江州府。
太陽漸漸升起，林中靄氣蒸騰。
族老和那女子在林中一處石亭相對而坐，兩人只是相對一眼便知道這三十年的孽債還無法了結。是以，兩人心裡又是歡喜，又是惆悵，一時間竟不知道說什麼好。
最終，還是族老打破了僵局，聲音略微顫抖：“衣眉，這些年你過得可好？”
名喚衣眉的女子仔細打量著石爾先生，不覺已經晶淚盈盈：“卅載南北，音信絕無。君以為衣眉過的好，還是不好？”
石爾先生略窘，扶坐正視：“昔與卿別，雲雨霏霏，三十年青燈白壁，不曾一日或忘！三千里山水，雁唳雪飛。思卿之情，苦無信達，石爾亦日夜不曾絕思矣！”
衣眉本來還有些不忿，眼看石爾先生兩鬢斑霜，一腔幽怨轉瞬間又化作萬千柔情：“衣眉已非復年少，亦知你我兩族之間的厲害關係，君不必自責。妾身此來江南，實是聽聞一件驚天大事，故來此欲尋君商量，未料君竟先行一步找來這裡。”
石爾先生輕咳一聲，掩飾尷尬。心中暗道：‘若被她知道我使了一些手段，估計今天難以善了。’
衣眉輕嘆了一口氣，從衣袖中取出一紙素箋，遞給石爾先生。
石爾先生閃目一看，正是他幫助阿遊潤色的詩，不由大窘，本擬解釋一番，不料衣眉卻出人意料問道：“聽一凡說，阿遊是嘯月山人十幾年前撿來的嬰兒？”
石爾先生微愣，但還是把阿遊的來歷仔細說了一遍。
衣眉聽到阿遊身邊帶著一塊玉的時候，神情激動，竟一把抓住石爾先生的手，急切道：“那玉是不是在阿遊身上？快帶我去見他！”
石爾先生更楞，衣眉已急切起身，邊走邊說：“先別問，他可能是一個故人之後，身負驚天秘密！待見面確認後，衣眉再與君詳說。”
石爾先生固然一頭霧水，但也熟悉此女的脾氣，著實不敢違逆，只好跟著離開。
雲麓書院。
當皇家主持晉如先生宣佈論壇主題為‘古興法辨析’時，臺上臺下數萬人已經沸騰起來。
這是何故？
只因‘古興法’自詩經以來，已近乎絕跡。而絕跡的原因正是由於‘意象法’的興起。意象法如今已經深入人心，並極大地壓縮了‘古興法’的生存空間，這也導致唐朝偉大詩人樂天先生不得不興嘆：“興法之象，自詩經以降，已近絕跡矣！”
因雲麓書院佔據了地主之誼，故得流觴先生先來佈道。
“世人皆知，詩經作法有三，曰賦、曰比、曰興！賦比之法如今仍蔚然成風，但‘興法’幾近絕跡。歷史上，詩壇也曾多次對此進行深究，但每次都因各家意見不一而無定論。雲麓書院集多年心得，近十年來走訪無數古老家族，從其孤本中考證推究，略有心得，今日願示之於眾，以饗眾詩詞同道。”
流觴先生侃侃而談，臺上臺下鴉雀無聲。
“欲瞭解‘興法’，須得先明瞭‘意象法’。意象法在古詩詞創作中只針對字詞而言，包括詞組。”
何為象？
即表徵也，表示物象、形象。詩人感官所觸碰的一切事物，包括聲、色、味、空，都是一種象，即客觀存在的事物或者行為。
何為意？
詩人所要表達的思想、情感、意念、感興等等，也就是情志，這是主觀聯想。這些‘意’通過‘象’而產生，可以是‘興起’得到的‘意’，也可以是‘比擬’得到的‘意’，只此兩個渠道。故此，當主觀和客觀兩者統一時，就可以得出字詞的意象。
何為意象？
即通過滲透著詩人主觀情志的客觀表象，使用寄託、比喻、寓意的手法來傳遞作者的某種主觀感受、情懷。
意象法只適用於一些字詞，而不適用於一個詩句或者整首詩詞，例之。
崔護《題都城南莊》 ：去年昨日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
在這首詩中，‘桃花’這個詞組含有被固化的意象，其表象是桃花，代表春天，代表著美好；而其主觀之意則象徵著愛情，或者美人，或者美好的期望。
再如。
柳，客觀表象是垂絲、是青青色；其主觀之意一般是春愁、是送別、是情絲。
鴻，客觀表象是候鳥，是定時的南來北往；其主觀之意一般是思遠、寄書信和淒涼孤獨。
菊花，客觀表象是最晚的秋花，是經霜而傲立之花，其主觀之意一般有清高、隱逸、高潔、脫俗等。
梅花，客觀表現是最早的春花，是經雪之花，其主觀之意一般是品格的高潔、無畏，也可以是貞潔愛情的象徵！
事實上，在隋唐之前，很多植物、風景還沒有被固化成一種意象。人們只是通過比較直覺的聯想，把這些自然事物和其內在特徵聯繫在一起，並把人類的一些思想活動、行為與這些自然事物相結合，以通過相互補充的形式，賦予詩詞更曲婉、更形象的特徵，藉此來充分表達詩人的內心世界和情感。
這是樸素的唯物主義和唯心主義的結合，以達到心照不宣、意會在先的目的。這一目的和東方審美哲學是一脈相承的，即‘猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來’的曲婉幽深之美。
講到這裡，流觴先生略休息了一會，任臺上臺下眾人熱議。
棲霞宮的真情先生和大別山人互相看了一眼，略微點頭。意象法因為被今人使用的最多，所以，其定義內涵幾乎沒有爭議。但云麓書院居然把這種理論和東方哲學聯繫在一起，實屬首創，不由令人深思。
出雲學府的一凡大師和西坡居士看似也比較接受流觴先生的理論。
流觴先生見眾人雖然熱議，卻未提出異議，面向眾人繼續講道：“諸君可知，意象法何以蔚然成風？”
棲霞宮真情先生答道：“約定俗成爾！賦法雖然簡單，但賦法過多則不易入味，易流於形式。比法雖然曲深，但需前後左右勾連，徒費筆墨。而興法之杳渺，兼有晦澀，今人忘之多矣，且容易墜入懵懂。故此，意象法以字詞為珠玉，在詩詞中可輕易串起，用法又十分簡便，通俗易懂，故而廣傳於世也！”
其他諸人也表示贊同。
流觴正欲說話，眼睛餘光突然看到族老和一女子飛步上臺。
微怔間，卻見兩人直奔阿遊而去，守衛在高臺上的護衛也被那女子帶來的小廝丫鬟分別壓制。觀那些僕人的身手氣度，顯然不是尋常人家所有，柔柔弱弱地寥寥幾招竟壓制住眾多護衛。
臺上臺下微微騷亂，主持大會的晉如先生欲喝止，一見到那女子的面貌，頓時停住，自語道：“柳郡主...她怎麼來了這裡？”他這邊心中有些躊躇，即便是以他皇家大學士的身份，也不夠資格直面那個女子，更何況去阻攔呢！
阿遊正在一旁聽得有神，忽然看到族老和一女子轉到面前。那女子端莊秀麗，貴氣襲人，竟是阿遊平生僅見。
微怔間，石爾族老已經把他頸間玉佩扯了出來，遞給那女子。柳衣眉只看了一眼，便知阿遊正是自己要找尋的人，不由雙手微顫，看著石爾先生，喜極而泣：“是他！真的是他！”
石爾族老也是久經風浪之人，眼看兩人攪了詩詞論壇大會，歉意地向流觴先生和晉如先生拱手，道：“諸君，石爾今日驚擾論壇大會，實有情非得已之處，請海涵！”說罷，向著眾人及臺下觀眾深深一揖。
晉如先生身為皇家學士，自然耳聞過石爾先生和那女子之間的關係，只好還禮道：“無妨，請先生自便。”
流觴等人也逐一還禮，臺下眾人看得莫名其妙，卻也知此老者與那女子非一般人，只期盼著大會繼續。
石爾族老帶著阿遊迅速離開高臺，與那女子一起駕車而去。就在流觴、靜女、丹陽等人微怔間，已奔上大道，漸漸去遠。
論壇大會，依然如火如荼召開。
篇外
這一章是第二部的最後一回，此篇簡單介紹意象法的定義以及故事情節。
意象法是我們現在經常使用的創作方法。所有的意象詞就如同一個個古詩詞的密碼，分別代表著不同的含義，具有多種已經固化的象徵。
是以，要想成為一個合格的詩詞鑑賞者，首先應瞭解詩詞中一些字詞的意象。同理，作為一個詩詞創作者者，如果對字詞的‘意象’掌握不熟悉，也很難真正地登堂入室，成為一個合格的詩人。
意象詞有助於快速製造詩詞意境，提升詩詞品味，把意象詞和作者要表達的情志結合起來，也更容易成就一篇佳作。
但是，意象法只針對字詞而言，不針對一個詩句或者一首詩，仍需要詩人通過種種佈局、手法來把這些珠玉串聯起來。而興法，一般針對整個句子或者一聯，或者幾聯，或者整首詩。這是兩者的一個顯著區別。
下一部將具體介紹‘古興法’和煉字煉句，同時繼續此故事情節以揭開阿遊的身世之謎、族老的未來幸福、以及桃源谷的興衰走向。謝謝諸君支持與厚愛！
由於日內夫子即將回國，瑣事很多，可能無法及時更新，還請諸君原諒。
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