江州府。
太阳渐渐升起，林中霭气蒸腾。
族老和那女子在林中一处石亭相对而坐，两人只是相对一眼便知道这三十年的孽债还无法了结。是以，两人心里又是欢喜，又是惆怅，一时间竟不知道说什么好。
最终，还是族老打破了僵局，声音略微颤抖：“衣眉，这些年你过得可好？”
名唤衣眉的女子仔细打量着石尔先生，不觉已经晶泪盈盈：“卅载南北，音信绝无。君以为衣眉过的好，还是不好？”
石尔先生略窘，扶坐正视：“昔与卿别，云雨霏霏，三十年青灯白壁，不曾一日或忘！三千里山水，雁唳雪飞。思卿之情，苦无信达，石尔亦日夜不曾绝思矣！”
衣眉本来还有些不忿，眼看石尔先生两鬓斑霜，一腔幽怨转瞬间又化作万千柔情：“衣眉已非复年少，亦知你我两族之间的厉害关系，君不必自责。妾身此来江南，实是听闻一件惊天大事，故来此欲寻君商量，未料君竟先行一步找来这里。”
石尔先生轻咳一声，掩饰尴尬。心中暗道：‘若被她知道我使了一些手段，估计今天难以善了。’
衣眉轻叹了一口气，从衣袖中取出一纸素笺，递给石尔先生。
石尔先生闪目一看，正是他帮助阿游润色的诗，不由大窘，本拟解释一番，不料衣眉却出人意料问道：“听一凡说，阿游是啸月山人十几年前捡来的婴儿？”
石尔先生微愣，但还是把阿游的来历仔细说了一遍。
衣眉听到阿游身边带着一块玉的时候，神情激动，竟一把抓住石尔先生的手，急切道：“那玉是不是在阿游身上？快带我去见他！”
石尔先生更楞，衣眉已急切起身，边走边说：“先别问，他可能是一个故人之后，身负惊天秘密！待见面确认后，衣眉再与君详说。”
石尔先生固然一头雾水，但也熟悉此女的脾气，着实不敢违逆，只好跟着离开。
云麓书院。
当皇家主持晋如先生宣布论坛主题为‘古兴法辨析’时，台上台下数万人已经沸腾起来。
这是何故？
只因‘古兴法’自诗经以来，已近乎绝迹。而绝迹的原因正是由于‘意象法’的兴起。意象法如今已经深入人心，并极大地压缩了‘古兴法’的生存空间，这也导致唐朝伟大诗人乐天先生不得不兴叹：“兴法之象，自诗经以降，已近绝迹矣！”
因云麓书院占据了地主之谊，故得流觞先生先来布道。
“世人皆知，诗经作法有三，曰赋、曰比、曰兴！赋比之法如今仍蔚然成风，但‘兴法’几近绝迹。历史上，诗坛也曾多次对此进行深究，但每次都因各家意见不一而无定论。云麓书院集多年心得，近十年来走访无数古老家族，从其孤本中考证推究，略有心得，今日愿示之于众，以飨众诗词同道。”
流觞先生侃侃而谈，台上台下鸦雀无声。
“欲了解‘兴法’，须得先明了‘意象法’。意象法在古诗词创作中只针对字词而言，包括词组。”
何为象？
即表征也，表示物象、形象。诗人感官所触碰的一切事物，包括声、色、味、空，都是一种象，即客观存在的事物或者行为。
何为意？
诗人所要表达的思想、情感、意念、感兴等等，也就是情志，这是主观联想。这些‘意’通过‘象’而产生，可以是‘兴起’得到的‘意’，也可以是‘比拟’得到的‘意’，只此两个渠道。故此，当主观和客观两者统一时，就可以得出字词的意象。
何为意象？
即通过渗透着诗人主观情志的客观表象，使用寄托、比喻、寓意的手法来传递作者的某种主观感受、情怀。
意象法只适用于一些字词，而不适用于一个诗句或者整首诗词，例之。
崔护《题都城南庄》 ：去年昨日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
在这首诗中，‘桃花’这个词组含有被固化的意象，其表象是桃花，代表春天，代表着美好；而其主观之意则象征着爱情，或者美人，或者美好的期望。
再如。
柳，客观表象是垂丝、是青青色；其主观之意一般是春愁、是送别、是情丝。
鸿，客观表象是候鸟，是定时的南来北往；其主观之意一般是思远、寄书信和凄凉孤独。
菊花，客观表象是最晚的秋花，是经霜而傲立之花，其主观之意一般有清高、隐逸、高洁、脱俗等。
梅花，客观表现是最早的春花，是经雪之花，其主观之意一般是品格的高洁、无畏，也可以是贞洁爱情的象征！
事实上，在隋唐之前，很多植物、风景还没有被固化成一种意象。人们只是通过比较直觉的联想，把这些自然事物和其内在特征联系在一起，并把人类的一些思想活动、行为与这些自然事物相结合，以通过相互补充的形式，赋予诗词更曲婉、更形象的特征，借此来充分表达诗人的内心世界和情感。
这是朴素的唯物主义和唯心主义的结合，以达到心照不宣、意会在先的目的。这一目的和东方审美哲学是一脉相承的，即‘犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来’的曲婉幽深之美。
讲到这里，流觞先生略休息了一会，任台上台下众人热议。
栖霞宫的真情先生和大别山人互相看了一眼，略微点头。意象法因为被今人使用的最多，所以，其定义内涵几乎没有争议。但云麓书院居然把这种理论和东方哲学联系在一起，实属首创，不由令人深思。
出云学府的一凡大师和西坡居士看似也比较接受流觞先生的理论。
流觞先生见众人虽然热议，却未提出异议，面向众人继续讲道：“诸君可知，意象法何以蔚然成风？”
栖霞宫真情先生答道：“约定俗成尔！赋法虽然简单，但赋法过多则不易入味，易流于形式。比法虽然曲深，但需前后左右勾连，徒费笔墨。而兴法之杳渺，兼有晦涩，今人忘之多矣，且容易坠入懵懂。故此，意象法以字词为珠玉，在诗词中可轻易串起，用法又十分简便，通俗易懂，故而广传于世也！”
其他诸人也表示赞同。
流觞正欲说话，眼睛余光突然看到族老和一女子飞步上台。
微怔间，却见两人直奔阿游而去，守卫在高台上的护卫也被那女子带来的小厮丫鬟分别压制。观那些仆人的身手气度，显然不是寻常人家所有，柔柔弱弱地寥寥几招竟压制住众多护卫。
台上台下微微骚乱，主持大会的晋如先生欲喝止，一见到那女子的面貌，顿时停住，自语道：“柳郡主...她怎么来了这里？”他这边心中有些踌躇，即便是以他皇家大学士的身份，也不够资格直面那个女子，更何况去阻拦呢！
阿游正在一旁听得有神，忽然看到族老和一女子转到面前。那女子端庄秀丽，贵气袭人，竟是阿游平生仅见。
微怔间，石尔族老已经把他颈间玉佩扯了出来，递给那女子。柳衣眉只看了一眼，便知阿游正是自己要找寻的人，不由双手微颤，看着石尔先生，喜极而泣：“是他！真的是他！”
石尔族老也是久经风浪之人，眼看两人搅了诗词论坛大会，歉意地向流觞先生和晋如先生拱手，道：“诸君，石尔今日惊扰论坛大会，实有情非得已之处，请海涵！”说罢，向着众人及台下观众深深一揖。
晋如先生身为皇家学士，自然耳闻过石尔先生和那女子之间的关系，只好还礼道：“无妨，请先生自便。”
流觞等人也逐一还礼，台下众人看得莫名其妙，却也知此老者与那女子非一般人，只期盼着大会继续。
石尔族老带着阿游迅速离开高台，与那女子一起驾车而去。就在流觞、静女、丹阳等人微怔间，已奔上大道，渐渐去远。
论坛大会，依然如火如荼召开。
篇外
这一章是第二部的最后一回，此篇简单介绍意象法的定义以及故事情节。
意象法是我们现在经常使用的创作方法。所有的意象词就如同一个个古诗词的密码，分别代表着不同的含义，具有多种已经固化的象征。
是以，要想成为一个合格的诗词鉴赏者，首先应了解诗词中一些字词的意象。同理，作为一个诗词创作者者，如果对字词的‘意象’掌握不熟悉，也很难真正地登堂入室，成为一个合格的诗人。
意象词有助于快速制造诗词意境，提升诗词品味，把意象词和作者要表达的情志结合起来，也更容易成就一篇佳作。
但是，意象法只针对字词而言，不针对一个诗句或者一首诗，仍需要诗人通过种种布局、手法来把这些珠玉串联起来。而兴法，一般针对整个句子或者一联，或者几联，或者整首诗。这是两者的一个显著区别。
下一部将具体介绍‘古兴法’和炼字炼句，同时继续此故事情节以揭开阿游的身世之谜、族老的未来幸福、以及桃源谷的兴衰走向。谢谢诸君支持与厚爱！
由于日内夫子即将回国，琐事很多，可能无法及时更新，还请诸君原谅。
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