有人说明亡于嘉靖，也有人说明亡于万历，但是却基本上没人明朝亡于文人党争，因为“说话”的都是文人，虽然他们脸皮一直很厚，但是自打耳光却也嫌疼。说起文人无耻的三个朝代“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，全然不管“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”的宋代算一个，殉国“嫌水凉”的明代算一个，还有一个专门写文章吹捧巫师神汉却对英雄肆意抹黑的朝代，说是秦朝也行，说是汉朝也可以。而这其中的巅峰之一（不能说空前绝后），就应当数明朝的文人了。
有人说：明朝也就后期的文人无耻，前期的还是不错的，但是翻阅明朝前期的史料，就会发现他们连“天潢玉牒”都敢作假，而作假的目的，就是为了讨好现任的皇帝。比如很多人都比较尊重的大才子、永乐年间内阁大学士、《永乐大典》编纂者解缙解大绅（一字缙绅），就写了一本书，居然说连太子朱标都不是朱元璋和马皇后亲生的，而永乐大帝、前燕王朱棣才是，而且连朱标的生母是谁他也不肯只说，似乎其身份还不如一个妃嫔。
咱们来看看谢大学士在《天潢玉牒》一书中是怎么写的——这本书被当做《国朝典故》，而且放开了首位：“皇子二十四人，第四子今上、第五子周王，高后所生也。长懿文太子、第二子秦愍王、第三子晋恭王，诸母所生也。第六子楚王……皇妃所生也。第十一子湘献王……皇贵嫔所生也。第十四子辽王……皇贵人所生也。第十六子宁王……皇美人所生也。”
这里要解释三个名词：今上，也就是当今皇上，明成祖朱棣；懿文太子，指的是朱标，解缙写书之前，已经被追尊孝康皇帝，庙号兴宗；诸母，指的是“谓父之诸妾有子者”，因为解缙详述了其他王子生母从皇妃、贵嫔、贵人到美人的封号，所以解缙的意思很明显：朱标就是一个连封号都没有的“庶母”生的。
解缙的《天潢玉牒》，《永乐大典》收录了，《四库全书》也收录了，但是负责修编《明史》的张廷玉不肯采信谢晋的说法，而是直接写：“兴宗孝康皇帝标，太祖长子也。母高皇后。元至正十五年生于太平陈迪家。太祖为吴王，立为王世子，从宋濂受经。”这就有时间地点人物了，而且还能找到旁证陈迪和宋濂。
不过《明史》在给朱标正名的时候也没有故意去抹黑朱棣，而是说“成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。”
而近现代史学家对朱棣生母是谁有很多质疑，但却认为朱标与朱元璋的父子亲情不容置疑：朱标可以说是有史以来最受信任而权力又最大的太子——父子之间有矛盾和争吵，但是骨肉亲情却从未淡化，反倒更像一个霸道家长和有点叛逆的大儿子之间，总会发生一些有趣而又温馨的故事。
笔者写这篇文字，并没有考证朱标朱棣生母的意思，因为那是史学家的任务。笔者只是想说一下文人的操守，从来就是一张纸，可以用来包油条，也可以用来去卫生间。而那个解缙谢大学士，后来因为介入了朱高炽朱高煦的夺嫡之争，先是被朱棣收监，然后又被埋进雪堆冻死。可见文人编故事的水平太高了也不行，连明成祖朱棣也害怕，而这也是解缙被冻死的原因：他能那么编瞎话抹黑我大哥，等到我不在了，一样也能抹黑我……
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