鑫宝35
首先，我们不应该以“是否有意义”去定义一件事情，毕竟当你在做的过程中，已经得到了收获。话说回来，我对这句话的理解如下，不当之处还请方家多多指教。
关于“少学儒”，我想不一定是在学生时代必须得去背诵儒家经典书籍，必须要求自己在年少时代一鸣惊人，这里指的是在我们懵懂成长的阶段，思想观念一定要有好的导向，而孔子的思想作为个人修身养性方面来说，甚至是人生价值观方面来说，都不错。所以，我们应该多多以孔子的思想浇灌自己的心灵。同时，“学儒”也是学习做人彬彬有礼的相处方式。
关于“中学道”，人到中年后，经历了是是非非，看遍了世事浮沉也见识了各式各样的人之后，应该用道家的思想告诫自己要“无为”，但这种“无为、不争”并不是清心寡欲，而是以辩证的心态去看待名利荣辱，以宽广的胸怀去容纳世间的一切。
关于“老学佛”，即在以出世的思想活在这入世之中。人到老年后，更应该以一颗淡然的心态去看待生死，去发挥自己的余热，毕竟活到老学到老。
以上便是我的见解，也欢迎大家留言交流讨论。
沈善书
★ 结论
要按我的理解来说，这短短的九个字：少学儒、中学道、老学佛”。就包涵了人的一生。这九个字牵涉到人一生的“性格”、“修养”、甚至“养生”之说。为什么恒实你会有这样一种观点呢？我就一句一句分析，友友们请上眼观看：
★ 少学儒
“儒”是什么？
儒在《说文解字》中解释为：儒，柔也，术士之称。很多人估计会注意到：哈哈，儒是术士的意思啊！但是你们注意到这个字了吗：柔！
何谓柔？在古代殷时期，专门办理丧葬的人，统称做儒。从事这个职业的人，一向被人轻视。收入少，待遇低也是这群人所面临的困境。这就造成了他们在接丧葬业务时，不仅要看人脸色、还要仰人鼻息。脾气就得以“柔”为主。
到了春秋战国时期，以孔子、孟子为代表推出了一种文化思想：儒家。这时，儒的意思开始有了分歧。有“君子儒”与“小人儒”之分了。见《论语》 孔子对子贡说：“汝为君子儒，无为小人儒”
我个人认为，少学”儒“的儒指的是君子儒，而不会是术士儒。那么君子儒讲究什么呢：《周礼·司徒》中就很清楚地说了要求：“师以德行教民，儒以六艺教民。哪六艺：礼、乐、射、御、书、数。
简单地说就是：懂礼节、知大义、多读书。这下大家就清楚为什么要”少学儒“吧！
年轻时应树立正确的人生观、懂礼节不粗俗、做人做事要慎独、说起话来抬手归例，落下论据。努力通过”儒“将 ”年少轻狂之气"打磨掉。
★ 中学道
我在这里将“中”理解为“中年”的意思。那么为什么中年要学习“道”呢？
所谓“道”又是什么呢？
老子的《道德经》就清清楚楚地说：道生一，一生二，二生三，三生万物......“道”生天地万物，生圣生贤，倶以从“道”而生，阴抱阳，生生化化，无极无穷之妙哉。“
老子也无法用一个字确切地说明自然的本源，万物的本质是什么。这在《道德经》中就可看到：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。
而道教另一本经典著作《南华经》，则是讲得人的”无为“”齐物“......
中年人步入社会多年，世间百态纷杂入目。痴迷于人间风月、荣华富贵、些许奈何，莫名伤怀，独处寂寥，群人愚衷......是多少人眼中堪不破的”局“。
也正如《桃化扇》所言：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。
而”中学道“则是让到中年的人们更清楚一切事情以”无为“为主、顺其自然为道。消了争强好胜之心，断了虚荣攀比之意。
★老学佛
何谓”佛“？《佛光大辞典》解释为：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。
人到老年，年老气衰。一切争强好胜之心、年少轻狂之性统统已成过眼烟云。曾经的众人 前拥后护、荣华富贵也只是黄梁一梦。
到老一人一室一桌一椅，百病缠身苦恼自知时，学习”佛“教理论，会让你明白所谓人生，终会一切皆看空、终会一切皆看透、终会一切皆禅悟。
”老学佛“让已步入老年的你，消了不服老不服输的一口刚烈之气，多了一口绵柔顺咽养生之息。![]()
★ 结论
总得来讲：儒家讲做事的态度，道家讲做人的态度，佛家讲人性的态度。”佛、道、儒“其实就是一部书写人生答案的综合试题答案集。
该文仅表述个人观点，因本人学识有限，文章有诸多错误之处，还请各位友友批评指正。欢迎关注我的头条号“恒实说”。更多精彩，尽在恒实说！
恒实说
“少学儒、中学道、老学佛”，这样对待学者是有意义吗？
这还是有意义的。
一、少学儒。
少学儒，是说，年少时英气勃发，志气向上向外，前程尚无枯量，可以学习儒家进进取思想，建立积极向上努力拼搏的人生志向，为整个人生创造美好前程打下基础。
儒家进取思想是明显的。如易经讲“天行健，君子自强不息”“地势坤，君子厚德载物”。孔子虽然也讲安贫乐道，但却强调切磋切磋励志，安贫乐道其实只有一种以备成就大业的历练而已。因此，孔子强调发愤图强。也强调见贤思齐，反躬自省不断成长。以至于修身齐家治国平天下，实现人生最大抱负。
二、中学道。
人到中年万事休啊。
中年学点道家的理论，有一点道家思想，渐渐学会顺从自然，在辛苦忙碌之余有点清静无为的观念，也不失为一种自我的解放。学学道家的养生观念和方法，也可以有更好的精力面对生活的重负。
三、老学佛。
人到老年，黄土渐渐的掩了上来，好思考一下归宿。虽然这时才来解决人生的终极问题略显晚了一点。但能有一点追求心安而去，无苦而终的努力也算是心灵的安慰，和对终极问题的一个交待吧。
放下，放下，清空，清空，得个善终可也。
不过，也要防止矫枉过正，过犹不及的问题。强自取柱，柔以取缚，凡是取中庸之道吧。
水煮周易
这是人生的几个必经阶段吧，儒释道既代表了中国三中不同的思想潮流，也代表了人生所要经历的三个阶段。
少年正是奋斗的时候，儒家讲的进取，讲的虽千万人吾往也的精神正是少年所需要的，勇往直前的人才能做成大事业，年轻就是资本。
到了中年，你会慢慢发现，人不是只要努力就能成功，孔孟之道做起来也不是那么容易，做人正直无私，却往往四处碰壁，慢慢的你明白，除了儒家还有一个道家，它告诉你凡事都有另一面。儒家教你刚正不阿，道家教你柔弱胜刚强，儒家教你社会是光明的，道教教你黑暗总是伴随着光明一起产生的。
最后你终于发现，事情做完了，社会赋予的使命也完成了，娶妻生子光宗耀祖，一切都是那么完美，可心里总是有许多疑惑解不开，心中总觉缺少点什么，于是佛家来帮你解答心中所有的疑惑。
这三种也不是截然分开的，或许在同一个时期这三种接替产生互相杂糅，总之儒释道是中国人精神世界的一部分，并不能完全说那个时刻是哪种思想，只能说在人生的某个阶段可能某种思想是占主导的。
昭烈名臣
少学儒，这个没办法，强行统治文化圈，不学也要学，并被其束缚行为，禁锢思想。
中学道，是因为随着年龄的增长，发现儒学的各种误区，开始寻求真理和真文化。
老学佛，这个也没办法，因为古之道术不存，心灵不能得以抚慰，只能转投佛教因果了。
浸淫之辞
没有意义 三教是一致的 最好一次学到道位 就是完成第一步 修身 不然是经不起世道人心考验的 正如佛经所说 无有渐次 学到了就是学到了 没有学到就是不及格 没有真正的功夫 会出问题 比如知识分子普遍夭折 平均寿命不高 猝死和犯法的也不少
