國學伴成長：《論語》經典名句 修身治國平天下

《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。本文摘選出自其中的經典名句，與大家共讀。

學而篇第一

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【譯文】孔子說：“學了知識又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

【譯文】孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？”

4、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”

【譯文】孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長。言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。”

5、過則勿憚改。

【譯文】有了過錯，就不要怕改正。

6、慎終追遠，民德歸厚矣。

【譯文】謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。

7、不患人之不己知，患不知人也。

【譯文】不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。

為政篇第二

1、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

【譯文】我十五歲的時候就有個志願，一定要學到當個大聖大賢之人；到了三十歲的時候，做事說話和於禮，就立定了腳跟，堅固了為學的心；到了四十歲的時候，就明白了世上的各種事理，心裡沒有了疑惑；到了五十歲的時候，能夠知道天道流行的精理；到了六十歲的時候，一聽到別人說的話，不必用心去思考便能瞭解其主要意思；到了七十歲的時候，便隨我心裡歡喜，想怎麼樣便怎麼樣，所想的一切自然而然的都不會超過規矩。

2、溫故而知新，可以為師矣。

【譯文】世人求學問，要把過去所學的知識時時溫習，就能夠有新的體會，自然就會從中得到新的知識，有這種學習精神和淵博知識的人，就可以當別人的老師。

3、學而不思則罔，思而不學則殆。

【譯文】世人求學，若讀的倒背如流，這樣死記硬背，不可用心思考書中的義理，那就陷入於迷惘，無所收穫；若只一味空想，而不肯讀書做事，這樣冥思苦想，會使人疑惑恍惚，心神不安，那是危險的。

4、知之為不知，不知為不知，是知也。

【譯文】一件事是實在知道的，你就可以說知道，若是在不知道，你就說明說不知道，這就是真知，也就是聰明和智慧。

5、人而無信，不知其可也。

【譯文】一個人如果不講信用，不知道他有什麼好呢？

八佾篇第三

1、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！

【譯文】在自己的庭院中居然表演天子享用的八佾舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什麼事情不可以狠心做出來呢?

2、君使臣以禮，臣事君以忠。

【譯文】君主應該依照禮節來使用臣子，臣子應該忠心地服事君主。

3、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。 ”

【譯文】孔子評論《韶》樂，說：”美極了，而且好極了。”

里仁篇第四

1、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

【譯文】孔子說：“早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。”

2、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

【譯文】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。”

3、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

【譯文】看見賢人就要想著向他看齊,看見不賢德的人,就要自我反省,看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”

【譯文】孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”

5、子曰：“德不孤，必有鄰。”

【譯文】孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”

公冶長篇五

1、子日：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

【譯文】孔子說：“孔文子聰明好學，又不把向下人請教當作羞恥，因此稱他為文”

2、子日：“甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”

【譯文】孔子說：“甯武子這個人，在國家有道的時候就顯得聰明，國家混亂的時候就裝愚笨。他那種聰明，別人做得到，他那種所謂愚笨，別人就難做到了。”

3、子日：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

【譯文】孔子說：“我願使老年人覺得安康舒適；使朋友對我信耐；使用權少年人得到關懷。”

雍也篇第六

1、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”

【譯文】每天一竹籠飯，一瓢冷水，住在貧民區一間破房子裡，一般人忍受不了這種清貧，而顏回卻能安貧樂道，淡然處之。

2、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬， 然後君子。

【譯文】質地勝過文采，就會顯得粗俗野蠻，文采勝過質地，就會顯得浮華虛誇。既文雅又樸實,才稱得上君子。

3、知之者不如好之者， 好之者不如樂之者。

【譯文】知道學問和事業不如喜好它，喜好它不如樂在其中。

4、智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

【譯文】聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山。聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

5、仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

【譯文】仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。

述而篇第七

1、學而不厭，誨人不倦。

【譯文】學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦。

2、志於道、據於德、依於仁、遊於藝。

【譯文】樹立崇高理想、培養高尚品德、心懷仁慈友愛、陶冶高雅情操。

3、不憤不啟、不悱不發。

【譯文】不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。

4、飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。

【譯文】吃粗糧、喝白水、彎著胳膊當枕頭，樂也在其中了！缺少仁義的富貴，對我來說，就象天上的浮雲。

5、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

【譯文】三人走路，必有人可作為我的老師。選擇他的優點向他學習，借鑑他的缺點進行自我改正。

6、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

【譯文】君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。

泰伯篇第八

1、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

【譯文】士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？

2、不在其位，不謀其政。

【譯文】 不在那個職位上，就不考慮那職位上的事。

子罕篇第九

1、仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。

【譯文】（對於老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。

2、逝者如斯夫，不捨晝夜。

【譯文】消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。

【譯文】一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。

4、歲寒，然後知松柏之後彫後也。

【譯文】到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。

5、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

【譯文】聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼

鄉黨篇第十

1、食不厭精，膾不厭細。

【譯文】糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。

2、食不語，寢不言。

【譯文】吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。

3、席(1)不正，不坐。【註解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。

【譯文】席子放得不端正，不坐。

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