下面再谈谈增减。增减也无本位，因为增里面就有减，减里面就有增。
例如，九十天夏令，是炎热的天气。
若已度过三十天了，可以说热天已增进了三十天，也可以说为热天已减少了三十天。
所谓“无情岁月增中减”，其义理就是说：增长就是减短。
比如：某个人七十岁了，假如其寿命是九十岁，那么，余下的寿命是二十岁。
以后，多活一年，表面上增加了一岁，实际上，其寿命则减少了一岁。
所以说，增中有减，减中有增。
再说，佛性是在圣不增，在凡不减的。
并不因成了佛就增加，作众生就减少。佛性是大而无外、小而无内的，它可大可小。
大至尽虚空，不见其增加一分；小至蜢虫、蚂蚁、细菌，也不减少一分。
经云：“坐微尘里，转大法轮。”佛性神妙无边呵！
有人要问：“你说不增不减，为什么现在人口比过去增加了很多呢？
是从什么地方来的呢？”他不知道这是六道轮回之故。
试看，地球上有多少动物品种濒临绝种，或已绝种。
动物在不断地减少。我们舀一勺鱼虫，可看到里面有好几万生命呵！
广大众生在六道中轮回，转来转去，一会儿为人，一会儿为畜，一会儿生天，一会儿入地，无有定期。
从某一时的现象看，似乎某一类的生物增多了、某一类生物减少了。
但是，天真佛性既未增加，也未减少，只不过从生物种类的假相上看，似乎有增减而已。
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