“发菩提心。一向专念阿弥陀佛”。此为全经之纲宗。已详论于明宗章矣。
《弥陀要解》以“信愿持名”为《小本》之宗，本注则以“发菩提心，一向专念”为宗。其旨同也。
信愿即《观经》中之三心。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。
据《四帖疏》意，一、至诚心者，真实心也。二、深心者，深信心也。
深信有二：一者，决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。
二者，决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑。乘彼愿力，定得往生。
三、回向发愿心者，从真实深信心中，以所修一切善根回向，愿生彼国也。
由上可见《要解》所谓之信愿，即《观经》之三心。《观经》之三心，即本经中菩提心。故知今经之“发菩提心“，即《弥陀要解》之信愿。
又 “一向专念”即持名也。由于阿弥陀经大小二本，原是一经。是以两者之宗，实应一旨也。
（《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》，黄念祖著，中州古籍出版社，2015年版）
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