劉伯溫留的石碑上有“介石”二字，蔣介石看後說這是說的我
劉伯溫是明朝開國功臣，以神機妙算出名，他的故事汗牛充棟，版本特別多，尤其是關於《燒餅歌》的傳說更加神奇。但是，神奇的道路是走不到頭的，最近看到很多關於蔣介石和劉伯溫的文章，顯然肯定是由野史或者傳說演變來的。並且言之鑿鑿，劉伯溫在一塊石碑上提到了蔣介石。
為什麼會這麼玄乎，先看看朱元璋再說。朱元璋以極其低下的身份起兵，到最後當了皇上，可以說是從十八層地獄直接到了天宮裡，連他自己都不信會有當皇上那天。估計朱元璋做了皇帝后，每天睡醒都會掐捏一下自己的大腿，看是不是在夢裡。因此，朱元璋從一方面做足了文章，來證明自己不是凡人。
朱元璋人生的第一個履歷是當和尚，因此他當了皇上後，對佛教非常有好感，大力假設寺廟，重用和尚。對很多和尚委以重任，都是朝廷命官，有些還在朝裡當官。這可是古今第一奇觀，每天上朝的時候，不僅有徐達、劉伯溫、常遇春、李善長這些文武大臣，和他們一起上朝的，還有一群和尚！這些滑稽的情節，在各種影視劇裡都沒有見過，不知道是導演不知道，還是劇情不需要。
朱元璋大力推崇佛教，在京城內外遍設高僧衙門。“僧錄司”是明代佛教最高管理機構，朱元璋賦予其很大權力。僧錄司設置左、右善世各一人，正六品；左、右闡教各一人，從六品；左、右講經各一人，正八品；左、右黨義各一人，從八品。各府縣則設有“僧綱司”，選精通經典、戒行高尚者任領導。並根據僧人參悟佛經水平，定全國僧人為三等：曰禪、曰講、曰教。
據《明史》記載：“帝自踐阼後，頗好釋氏教，詔徵東南戒德僧，數建法會於蔣山（紫金山），應對稱旨者輒賜金襴袈裟衣，召入禁中，賜坐與講論。”朱元璋登基後，多次組織高僧大德在紫金山舉行法會，那些會溜鬚拍馬的高僧還可以被朱元璋接入皇宮裡一起“坐而論道”。
朱元璋除了經常詔集名僧在京城舉辦各種大規模的法會，也經常親率文武百官向佛祖龕頂禮膜拜。朱元璋親自組織刊刻佛教大藏經，即著名的《洪武南藏》。
不僅如此，朱元璋還極力籠絡術數奇人，身邊的周顛和鐵冠道人張中、黃楚望都是術數方面的道士，而朱元璋本人也經常閱讀道家的經典《道德經》。朱元璋搞這麼多，無非是強調自己君權神授，受命於天。
朱元璋時期，金陵的寺廟肯定是沒少建的，也可能有不少寺廟就是劉伯溫主持建設的。所以劉伯溫自己刻個石碑放到塔的下面或者牆裡，也是有可能的。但是劉伯溫怎麼會知道六百年後出個蔣介石，還把他的名字刻在石碑上？傳說碑文是：“金陵塔，金陵塔，劉基建，介石拆。拆了金陵塔，軍民自己殺。草頭相對草頭人，到尾只是半縮龜。洪水橫流成澤國，路上行人背向西。日出東，日沒西，家家戶戶受慘悽。德逍遙，意逍遙，百載繁華一夢消。”據說是1927年3月北伐軍佔領南京後，出土的。
要解釋這個石碑到底是真的假的，其實很簡單。朱元璋那套，蔣介石肯定也會。1927年的蔣介石，前途未卜，正是給自己貼金的時候。所以有樣學樣，自編自導，就弄個石碑出來，包裝自己，來給自己造勢。只不過碑文可能只有前面十二個字，“金陵塔，金陵塔，劉基建，介石拆。”其它的碑文是後來蔣介石不得人心時，好事者加的。
所以當初蔣介石“看到”劉伯溫給他留的石碑和這段話時，肯定大喜過望：連600年前劉伯溫都算到自己了！只不過也只有“導演”蔣介石自己相信吧。
當然另外一個可能的原因是，純屬巧合。蔣介石看後覺得可以利用一下，就說成了“祥瑞”，而且說這就是我。
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