南方的北方人
天津的地名，不是之前“专家们”说的是什么“天子渡津之处”。中国古汉语一般都不会引用这个词汇作为“渡津”的。天津的名称来源于安徽凤阳城外的小镇“天津铺”，当时朱棣的卫兵(卫戍区)驻扎在北京城以外的海河边上，(北京缺水)人和牲畜需要大量的水源，于是乎便驻扎在海河边的地方便于生存。当时就有来自于凤阳“天津铺”的几个势力老大混的很好，就挂起了“天津铺”的幌子(古时候的招牌)，后因“天津”属于卫戍区。故称为“天津卫”。大明朝开国原本定都安徽凤阳县城里(中都城)。当时的卫戍区就定于淮河边上的长淮镇，顾命名为“长淮卫”，直至现在还保留于2600年的长淮古镇。以上言辞请专家鉴定考证。
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纯正的天津口音与天津周边地区的方言毫不搭界，既大不同于近邻北京，也与河北、山西和山东方言没什么相似之处。天津方言类似孤岛，因此被称为“天津方言岛”，这是老天津卫都知道的事实。
民间素有“燕王扫北”的传说。朱元璋四子朱棣于洪武三年被封为燕王，领兵到京、津一带戍边。当时征兵的标准是“弱冠不挑，而立不去，天命之年随军去”，也就是随燕王扫北的人，大都是五十岁左右的人。而这些人都是带有家小的。史上燕王确实从安徽固镇一带招募了很多士兵，带着家属开赴北方。历史上京杭大运河漕运的兴盛以及近代淮军驻扎天津，进一步强化了天津与安徽的联系。
赴固镇之前就读过天津学人关于固镇的描述，知道固镇人把鲤鱼叫“鲤鱼拐子”，而天津人干脆就叫“拐子”；两地都把油条叫馃子；至于“熬鲫鱼”、“煎闷子”、“死面卷子”都是可以拿出来待客的。两地还都把红薯叫做“山芋”，这个叫法，和天津周边地区的“红薯”、“白薯”、“地瓜”等的叫法最为不同，而与远在千里之外的固镇相同，绝非偶然。
在从宿州前往固镇的路上，途经一个叫南唐乡的地方，距固镇仅6公里。下车问路聊天，进得小超市，我故意问：“为什么不开灯？”因为这开灯二字最能听出是否像天津口音。当地人说起这个地名和喊着开灯时，这些“单词”的发音和天津话竟完全一样，进一步证实了具有低平调的江淮方言与天津话的关系。而在固镇、宿州一带的饮食上更有许多似曾相识之处。如“合饼”像我们的贴饽饽熬小鱼；“散子”和我们的排叉一模一样，锅饼以及在汤面里边煮鱼也是我们的吃法。当地人说的“面疙瘩”，就是我们的疙瘩汤，过年燃放的鞭炮中有“雷子”和“刺花”！不过这两个称呼现在还被当地人用作喝酒干杯时的两种不同方式，这就有玩笑和“忽悠”的成分了。
清浅微时光
我就是天津人，我们全家去年特意去的安徽的宿州，宿州还有一个古迹就是楚汉之争的垓下之战的古战场，就是项羽和他的妻子羽姬生死离别的地方，还有他们的雕像，我们和当地人说了几句话，发现他们的方言和我们天津话相差太远，我们又驱车前往固镇，跟当地人聊天问他们油条怎么说，他们说叫油果子，跟我们差不多，我们叫果子，转天又去菜市场，好吗，在道边上看见聊天的，站在不远处仔细听，那就是天津人在聊天!然后我们又进入了菜市场，那是一个很宽阔的露天菜市场!听见他们的叫卖声就如同置身在我们天津!我看见他们就感觉特别亲切!我走过去和他们聊天，他们没发现我是外地人，我走到卖大肉的摊位前，和他们说话，哎呦，简直就是我在家乡买东西，我问他们，听的出来我是外地人吗？我告诉他们我从哪来!，他们说跟他们说话差不多!不像外地人!这是我的亲身经历!我觉得我们天津人和安徽固镇人绝对有血缘关系!
君君1592316
首先不可否认的一点，安徽皖北地区和天津有着血缘关系。明朝朱棣是他爹朱元璋的儿子，他们都是皖北蚌埠人。可想而知，他们当皇帝了肯定会从老家带人过来管理。所以，天津话跟皖北，尤其是蚌埠，怀远，固镇组成的这三角地带的方言很是相同。
大美珠城1
明初燕王朱棣征北，曾在安徽宿州屯住征兵。因宿州是马皇后的故乡，征兵扩员很顺利，至今宿州北部夹沟镇还有草场屯兵的古迹。燕王把这批士兵带到天津后驻扎，成为夺取天下的老班底。后因天子曾在此屯兵，故称天津卫。因当初来天津屯兵的多数都是宿州人，天津方言就是宿州方言。最具有代表性的用和全两个字的读音是其他地方所没有的，只有天津和宿州读音一致。
驿桥寒梅
我家汉沽区，离天津市区60公里，当地人讲话口音与市区区别很大，与宁河、唐山市区口音接近。据老人讲，当地人属于燕王扫北后裔，尤其是组成汉沽市区三镇之一的“营城”，传说就是燕王扫北一个营地而命名的，从另一个方面考虑，营城的一大姓氏是“邵”，天津及周边地区很少，据说是来自燕王扫北时期，来自安徽。当然，这些仅是口述。
上海Tim
其实是李鸿章带的淮军，安徽人居多。形成了独特的安徽方言加北方方言结合体。说老天津卫，也就是天津人眼里真正的老城里天津人的祖宗是安徽人，一点都不带差的。不过嘛，现在你要是和他们这么说，他们一般不乐意听。在他们眼里外地人全是“老毯儿”（音是这个音，字可能拼的不对。）唉，我在天津呆了10年，有一次和一个天津朋友谈到这，朋友就不可以听了。立马和安徽祖先划分界限。后来我也就不说了。
