飞鸿踏雪3714848
这种说法，是某些道教人士为了抬高道教，贬低佛教而提出来的。实际上，这样制造争端很无聊，
佛教也有扶危济世的，道教也有敛财骗钱的。比如，道教正一派的首领被称为张天师，世袭相传。明代的时候，出了这么一位张天师，名叫张元吉，强抢民女，奸淫掳掠，无恶不作，一共杀死四十多人，被朝廷治罪。首领都这样，下面的人又能好到哪去？
不论道士和尚，敛财的情况都不少，不过和尚只骗钱，道士不光骗钱还要命呐：常有道士劝人炼丹，说这样可以长生，但是丹药中往往含有重金属，能让人中毒丧命。好多皇帝都是这么死的，比如雍正。
而佛教人士也有很多扶危济世的事例。
比如抗日战争时期，五台山僧会会长然秀说：“出家人慈悲为怀，我等出家不出国，保不住国家，佛教寺庙何存，抗日救国，僧众有责。”各寺院组织僧人抗日自卫队，抗击日本侵略者。
汶川地震后，什邡罗汉寺住持素全大师，打开寺门，接纳无处可去的产妇在寺内生产，前后共出生108个孩子。
事实上，任何宗教都是由人组成的，人有善有恶，任何宗教都有善人恶人，这和宗教本身无关。
梦露居士
无论什么职业的人都是有好有坏的，不可能一棍子打死所有人，当然古人说出这句话，肯定也是有根据的。在这里先给大家讲一个道士的故事，在一个深山里面有个道观，这个道观的规模还不小，可是道观里面一年到头也只有一个老道士。
曾经有人专门去问过这个老道士，怎么这么大的道观里面只有你一个人呢？道士回答，五十多年前自己的师傅带着师兄们下山去打日本人了，自己当时年龄太小了，师傅便交代他，好好的照顾好道观，天下太平之后自己和徒弟们都会回来，可是师傅这一走已经过了五十年了，也没见他们回来，所以至今为止都是他一个人守着道观。
道教奉行的是，盛世修行，乱世救人的精神，所以说在战争时期，道士是以民族大义为重，基本都会积极的投入救国行列，这是他们的责任，也是他们的修行。别的不说就说说中国和日本爆发战争的那段历史中，能叫得上名字的道士比比皆是。
碰到乱世的时候，很多寺庙就会关门避祸，盛世的时候才开门，信奉佛教的人非常多，香火钱肯定是不缺的，所以才说和尚盛世敛财。其实这个话有点极端了。因为在战争时期不仅仅是道士下山了，和尚也有不少都是这样，
直接离开山门加入军队打日本人的和尚也比比皆是，明朝时候倭寇骚沿海地区，少林寺的武僧们自愿去抗击倭寇。因此乱世道士下山，盛世和尚敛财这个话并不严谨，以偏概全。有趣的是现在的人们更是相信这句话了，或许是寺庙的商业化气息太严重了，再看看道教，恰恰相反。
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这个说法，说实话前半句有待商榷，在古代多有借助宗教名义的农民起义活动，但是名目众多，不能贴到道士上面。比如东汉末年张角起义，宋代方腊起义，元末白莲教起义，清末太平天国运动。但是这些宗教名义各有不同，与道教传统的清修无为不沾边。就算是隋末唐初的袁天罡、李淳风之辈算是道士，也都是后世传说演绎的居多，真要说他们跟隋杨的覆灭和李唐的建立扯上多大关系，这个还真说不上。
所以，道教在两汉以后，无论是在统治者之间还是民间，影响力是逐渐衰退的。皇帝对道士的重视主要体现在炼丹修仙方面，要说道教影响朝纲和统治，那还真的没有。
后半句就太明显了，这句说的真是太现实了。到了今天，民间道教跟佛教的影响力相差悬殊。就身边的人来说，有点什么事情好多人都会跑去拜佛，我自己也经常去，但求心安吧。
就拿上海来说，几个有名的寺庙面积都不大，有的门票就要五十。进去以后烧香拜佛，贡献点香油钱，一般消费不会低于三位数。更厉害的是一些大户贡献的香油钱，我在一个有名的寺庙看过功德榜，密密麻麻几千人有的，前面一些大户资料详细，很多是海外、东南亚之类的，供奉有的一人就有几千万。这个敛财能力可见一斑。
而且我也去过一些小镇上的寺庙，有的香火并不旺，但是无一例外都建造的十分雄伟，金碧辉煌，每个大佛、菩萨、金刚、罗汉皆栩栩如生，让人肃然起敬。
民间信佛的人特别多，大家都乐意每年花点钱在佛事上。以前网上还经常出现寺庙招聘启事，招收职业和尚，硕士以上，英语六级，月薪两万等等，不知道真的假的，但足以看出佛事兴盛。还有个当红主播自称风水大师，靠着卖佛牌赚的盆满钵满。当然，这些比起那些全国闻名的宝寺古刹只能算小鱼小虾了，但是这个佛事欣欣向荣却是不争的事实。
现代人事佛，主要还是因为生活水平提高了，寻求一点精神寄托。有些人发了大财，中间可能有些损人利己的举动，内心愧疚，希望信佛来洗脱自己罪过。大部分老百姓信佛其实不牵涉信仰的，只是追求自我实现，比如要考学啦，升职啊，娶媳妇生孩子啦，生病啦，这些事皆去求佛祖，当然，一点贡献肯定是要的。生活中也见过那种十分虔诚的佛教徒，不吃荤腥，戒烟戒酒，定期到寺庙朗诵佛经。记得有个很有钱的客户就这样，她不知是看透了还是忏悔，就很信佛，也特别注重形式，她有一个K金的又宽又厚的大镯子，上面写满了梵文，后来还让我帮她把镯子两边全镶了一圈小钻……
国人信佛，绝大多数都是带着目的去的。我拜你，你一定要保佑我才成。周围大多数人每年都会拜佛，唯独有个朋友不去，我就问他为什么，他说考大学之前特意跑普陀山拜佛了，结果没啥用，还是考的很差，后来就不信了。他这样带有明显目的性的在信佛的人里是普遍存在的。
一览众河小
无稽之谈而已，无论盛世繁华，还是乱世草芥，和尚也好，道士也罢，也都有行侠仗义之人，也都有利欲熏心之辈，又何必一叶障目，以点带面。人云亦云，不好。
说几个案例吧，远的关于丘处机道长一言止杀的事情就不说了，说说近代的吧，也算是对这个问题略作交代。
1938年，坑日战争已全面爆发，五台山法师然秀疾呼：出家人慈悲为怀。吾等出家不出国，保不住国家，佛教、寺庙何存!抗日救亡，僧众有责!——五台山佛教救国同盟会成立，48座青庙、21座黄庙1700多僧众参加了“佛救会”。之后480多名青壮僧人组成了“僧侣自卫队”，加入到了保家卫国的战斗中，八年抗战期间，五台山前后1000多名僧人参加到抗战战争中，伤亡惨重，为中国波澜壮阔的抗战历史，写出了出家人保家卫国的浓重的一笔。
而在这场旷日持久的保家卫国战役中，道士们也竞行忠孝，对国家倾其所有，支持抗战。在抗战期间，一些道士一手执香，一手拿枪奋战在抗日前线的情况也屡见不鲜。龙门派25代传人田心斋便是其中之一，九一八事变后，田毅然参加了抗战活动，建立了300余人的抗日武装队伍，积极抗战，后成立东北抗日义勇军第十二路军，人数达万人以上。1932年不幸被捕，同年10月19日慷慨赴义。
还有著名的狼牙山道长李圆通（诸位熟悉的故事是，狼牙山五壮士，其实在五壮士跳崖后，有两位被悬崖间的树木所托，后来就是李圆通道长所救），在国难之际，他亦带领山上的道士们，毅然投入抗日战争中，义无反顾地投入到这场保土卫国的正义斗争中，成为玄门弟子在燕赵大地直接参与民族解放斗争的典范。
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老麦说说
其实前一阵就想谈谈这个问题，但肯定会让很多人不爽。哎，我这是年纪大了还是修行进步了，最近很少跟人家对骂，也不太愿意有过多的攻击倾向，所以也就一直没聊。看来现在是机缘成熟了，还是写出来吧。让你不爽，因为我就是年轻。
再提前说明一下，我呢，谈的是历史，知识结构来自民间故事、网络段子、小人书、玄幻穿越......的朋友尽量就不要参与了。欢迎举例说明，但请注明出处，正史哦！
乱世道士下山，盛世和尚敛财。
这条狗血梗以前是没听说的。它的出现也就在这一两年。起因是某个人在山里面遇见一个高龄老道。唠嗑中老道说了一句：师兄弟下山打鬼子去了。然后这条信息就出现在网上，激起了很多人的爱国情怀，再经过一些人的推波助澜，慢慢的就发展成了：乱世道士下山，盛世和尚敛财。
老道究竟有没有师兄弟？没人考证。
他师兄弟到底有没有下山打鬼子？没人考证。
他师兄弟下山去还了俗还是参了军？没人考证。
参加的哪支军队？没人考证。
下山之前究竟说的是当兵吃粮还是打鬼子？没人考证。
......
就是山中老人的这么一句没有任何依据的话，经过网络的发酵，演变成了整个中华民族5000年，是老道在拯救世界，道士成了中华民族的脊梁。这是不是有点太扯淡了？
我这也算对历史了解一些的人，谁能列出来，历史上有明确记载，面对外来侵略，奋起反抗的道士？你不用百度，我告诉你：没有！拿道士说事的，依据全是民间故事，陈抟老祖......
道士，拯救世界的，正史上我们绝对是找不到的。但坑人的，却是比比皆是。
秦始皇焚书没坑儒，他坑的是方士。方士就是道士的祖师爷，著名代表人物徐福。他们骗了秦始皇的钱，在背地里还说秦始皇的坏话，那嬴政君能惯着你嘛，活埋！
实际上道教的产生是在东汉中末期，那时候的主要代表就是：张角、张梁、张宝、张鲁。那时候还不叫道教，叫太平道、黄巾军。乱世道士下山？别闹了，人家是制造乱世的。
当然了，道士玩的最帅的一票是：靖康之变。
金兵当初围困汴梁，正常来讲是绝对打不下来的，女真人以少数民族起家，总共才多少人？而汴梁城军民百万。在外围还有各路勤王兵马在汇集。就在女真人束手无策的时候，著名的道家代表郭靖，哦不，郭京出现了。跟朝廷说可以施法召集六甲神兵，打退金人。条件是这个法术实施起来需要大量的处女配合。当然，宋家官人大悦，准了。四处搜刮汴梁城的少女来制造秘密武器。郭京操劳了多日，后来朝廷催他赶快施法。郭京来到城头一看：这不行，有凡人，你们得把守城的士兵调走，我这神兵才能下凡。于是大宋官兵被调离城头，郭道士开始施法，然后金兵破城......
这是造成了汉民族几千年的奇耻大辱。
像炼丹，药死皇上这种小事对道家来讲那是司空见惯的，不值一提，有兴趣大家可以查查唐、明、清有多少炼丹的皇帝，吃死的又有几个。而道家也是中国嗑药的先驱，五石散，同学们课后了解一下。
近代，我们敦煌的大量文物被外国人掠夺走，造成了我们文化上无可挽回的巨大损失，这都是老道干滴。
道士乱世下山？中华5000年历史，你绝对找不出一个有明确记载的！
解放战争哪次战役是道士打的？
日本鬼子碉堡哪个是道士施法端下来的的？
现在也经常有人喊：美国军舰进南海了，释迦摩尼为啥不现身？问题是你太上老君不也没下凡嘛！
关注何老师，抬杠长能耐
实际上乱世道士下山这句话是半点经不住推敲的。但大家热捧这句话的目的也不是为了抬高老道。其实这句话就是个铺垫，是在为后半句做准备：盛世和尚敛财。
这句梗之所以红，都是为了骂和尚，捧老道是引子。
为什么大家都这么热衷骂和尚呢？跟骂戏子一个道理，钱太多了。而和尚富裕也是不争的事实，只不过很多骂和尚敛财的人你真不一定知道和尚多有钱。估计是15年前了，我去五台山旅游，寺院里有活动，就是老和尚在前面走，绕大殿一圈，一个女的为了排在老和尚身后，直接捐了40万......你捐个万八千的，到那地方根本排不上号。出来我就感叹，这要是能当个方丈给个省长也不换啊。至于大家经常骂和尚的其他罪名，古往今来，历史上有过记载，我本人也见过一些。
所以，骂和尚也没毛病，但实在没必要胡编把道士捧太高。
然后给大家普及个小常识：算命、看风水、开光、包治百病、护身符是道家的法门，但凡搞这些的和尚都是骗子，哦，还有治不孕不育。
佛家讲来世，这还好唬。问题是道家讲究的是白日飞升，今世成仙啊！哪个老道联系一下CCTV，给咱们表演一个.......史记、二十四史、资治通鉴、永乐大典、康熙字典......哪段正史记载了某某道士在众目睽睽之下驾鹤西归？用我们文化人的常用成语这叫：扯犊子！
锐视觉何老师
乱世需要英雄出世！
道家在古代有着杰出的人才贡献，军师，某士，各国丞相等大多杰出军事家都出至道家学派，所以自然是乱世更体现道家所学，乱世也让许多道士下山一展宏图。
道教在军事策略，哲学、逻辑、天体科学、生命科学、文学语言、医学、生理学、心理学、化学、生物学、医药学、物理学、气象学、环境学，天文学、地理学、社会学、伦理学、宗教学等，影响了一代又一代的文化，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。而道教则是我国的宗教之一，东汉是形成，到南北朝是兴盛起来，道教徒尊创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教尊老子为祖教，尊称其为"太上老君。
和尚主要是普渡众生，讲慈悲，不愿意见屠杀不会出门救世，更不想看乱世争斗，只能关门以免身不由己。盛世则少了腥风血雨，修身养性静看红尘的时代，佛家对人生组成的七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、清心寡欲，等等佛理佛经有着得道高僧的讲解，更是受帝王贵族追捧，自然是寺庙香火旺盛。
但是真正的佛陀不是叫你去求长生不老，不是叫你去求升天成仙，也不是叫你去求财、求名、求利、求官、求子、求对象、求升学、求保佑、求平安……不是这些，这些都不是佛教
佛教认为人生是苦，红尘无可留恋，而造成这些问题的根本原因是什么呢？在于人与生俱来的弱点和本性。佛陀佛经教导我们要真正认识自己的身心，去除自己的烦恼，这才是佛教！如果只是为了求这个求那个，那么为何又有人要出家呢，何苦要修行呢？而现在也不乏见到些许苦行僧，真正的佛教不是叫大家有所求，有所求本身就是一种烦恼。佛陀是教导我们断除烦恼，包括断除有所求的心。也是因为许多人的愚昧所求，才让许多道若黯然的假修行和尚大咧敛财。
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佛教轮回，道教今生，佛教是泊来品，因其宜扬无为，不争，避世，轮回深受历代统治者的青睐，封建王朝几乎无一例外的宣扬佛教，借助宗教的说法和力量统治臣（愚）民，所以既然有了一把手的支持，各处庙宇自然香火旺盛，而当战争来临时，统治者无为扶持，百姓食不裹腹，自然将我佛如来丢到了一边，而佛教徒（和尚），为了生存必然采取避世的手段，而实际上有时和尚也会救济穷人，但因其教义的影响，他们只是救济，几乎不会反抗。
而道教则不然，道教的教义本身就是济世，当有战争来临的时候，他们不是隐忍，而是寻找明君，辅佐新帝，他们本身就是时代的参与者，当战争过后，统治者便担心道教会反过来对付自已，所以会想尽办法打压，而道士们也只得归隐山林，极少数在世上混的，只能教人长生不老，修炼成仙来保证自已的生存，所以也会出现很多装神弄鬼，害人性命的事情，但总的来说，不可否认道教在我国历史上有着不可磨灭的各种功绩，包括侠的精神！
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这句话不知道最早是谁说的，虽然有一些道理，但总体来说，这种说法是不成立的。
A：这种说法只是代表少数心性不明，修道信念不艰定，觉悟不深，根器恶劣者等，这些人被尘世间的物质与金钱等因素诱惑，做出种种违反教规教义的行为，的确让人厌恶，但这只是代表少数的害群之马，并不代表大多数都是＂乱世道土下山，盛世和尚剑财＂。
B：从古至今都有一些不法恶徒，冒充道土，和尚之名到处骗财，骗色等，(我家从生活困难的年代到前些年，就上过假道土，假和尚＂的当，当然是过后才知道的。)这些十恶的假道土，假和尚毁坏了道家与佛家的真正美名，让人们误认为是：乱世道世下山，盛世和尚剑财。
再打个比喻，每个国家，每个民族，从古至今都有许多的卖国贼，汉奸，奸恶之徒等，但他们终究是少数人，也会受到相关的制裁，不能说这些国家和民族的所有人都是坏蛋。
金光鹤
何为乱世？何为盛世？
所谓乱世就是统治阶级不顾民众死活，视百姓为草芥，只为自己寻欢作乐，那管路有冻死骨。民众一旦不满，必然反抗。但是反抗总要有个由头，于是大家便借用宗教，宣扬天灭神器，世道该改改了。不管是陈胜吴广也好，还是刘邦斩白蛇起义也罢，还是东汉末年的黄巾大起义，人们都是打着道教的旗号反抗统治阶级。
因此历史上也就把一些能人异士包装成跟神仙一样。比如辅佐刘邦的张良张子房，据说得到白眉道人的真传。比如辅佐朱元璋的刘伯温等等。道士这些作为就被视为救黎民百姓于水火之中，长此以往就形成了乱世道人下山救世的说法。
而盛世太平时期，生活平稳，大家信佛养性，或求子或求姻缘或求前程，寺庙香火旺盛，香客络绎不绝。那么，功德钱不少给，香火钱不少给。加上佛教有利于促进社会和谐稳定，这一点统治阶级更为欢喜，所以也就大力推行。于是就有了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
长安那片月
这个其实是道佛两教之间的教义不同，管理不同，追求不同，也表示着人最内心的欲望与黑暗。
在道教里面，出世修身入世救人是其教义所在。所以，我们经常看见山沟沟里一座小庙，庙里有个老道士，老道士自己种田种地，自给自足与世无争的，这是为己修身。但是在乱世的时候，他们则会放弃这种悠闲的生活，然后去出世一方，救苦救难。比如，我们所俗知的魏征，他曾经就是个道士。在隋末乱世的时候选择下山救人。在道教里，本质上是追求平等与自由的。比如，我们可以这么去举例，到底是太上老君大还是元始天尊大？我们能分辨得出来吗？肯定不懂！我们只知道玉皇大帝是仙界最大的那个，其他的，实际上都是平级关系！这一点反而有点类似西方基督教教义了。
佛教就不同了！从本质意义上看，佛教的最高境界其实跟道教也差不多，这就是我们所说的得道高僧。但是相对于道教，佛教更具有组织性，比如，佛教里有森严的等级制度，而有等级就会有欲望，这让人很难做到六根清净，无欲无求，甚至有那么部分和尚只是剃了头的流氓。他们化妆成各种和尚，行骗江湖。至于盛世敛财那是因为盛世才养得起这些好吃懒做的寄生虫。
