北宋神宗年間大相國寺上演了一場“酒色財氣詩”大比拼。
大文豪蘇東坡到大相國寺探望好友佛印和尚，不巧佛印外出，蘇東坡見禪房粉牆上有佛印新題的詩一首：
酒色財氣四堵牆，人人都在裡邊藏；
誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。
東坡見詩寫得頗有哲理，但宣揚四大皆空，禪味太濃，不合常人生活。人世間離不開酒色財氣，何必那麼懼怕，只要掌握好一個“度”就行。遂於佛印題詩右側和詩一首：
飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；
不義之財不可取，有氣不生氣自消。
可謂既不免俗，又格調高雅，人間煙火氣濃，瀟灑之生趣也。
翌日，宋神宗在王安石的陪同下來到大相國寺，看了佛印與東坡的題詩，對王安石說：“愛卿何不和一首？”王安石應命，即在佛印題詩左側揮豪一首：
無酒不成禮儀，無色路斷人稀；
無財民不奮發，無氣國無生機。
在大政治家王安石眼裡，酒色財氣斷不可無，否則人類文明將不可延續。於是他巧妙地將酒色財氣與國計民生聯繫起來，賦予酒色財氣以勃勃生機和喜慶色彩。
宋神宗對王安石的憂國憂民之心深為讚賞，乘興和詩一首：
酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；
財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。
宋神宗的詩從倫理綱常和社稷安危上給酒色財氣定了一個高調，“氣凝太極定陰陽”更是有了“道”的神聖性。
四首詩因為作者身份地位的不同而各有千秋。佛印的詩是佛祖心，一幅出世隱逸之象；東坡的詩是平常心，一個瀟灑君子之態；王安石的詩是宰相心，一腔國富民強之念；宋神宗的詩是帝王心，一世君臨天下之豪。同一類題材，因詩人處境、心態、格局的不同竟然如此多姿多彩，你是不是醉了。
只不知宋神宗的那首是題在佛印詩的左面、右面還是上面，就不得而知了。
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