提起太平天国，很多人都会想起男女分营这个制度，“男有男行，女有女行，不得混杂”，当时的人一旦加入太平军之后，家庭的模式便不复存在，如果被发现违背这个条令的人便直接斩首。
萧朝贵的继父萧玉胜在行军途中没有控制住自己，跑去“私会”妻子，结果被人发现，纵然他儿子贵为西王，但是也没能让他远离死亡。最后萧玉胜和他老婆被处死，执行者还是自己的儿子萧朝贵。可见在创业之初，太平军对“男女分营”制度执行的非常严格。
不过到了定都天京之后，这种男女分营的制度便有了一些改变。队伍中广西的老兄弟老姐妹们越来越少，更多是的两湖地区新加入的人，他们对“夫妻同居也要处死”这种规定非常的不满和抵触。对于老兄弟老姐妹而言，金田起义时承诺的夫妻团圆一直没有实现，对于新朋友而言，一直是家庭模式，自然抗拒分营。
为了缓解内部矛盾，大概是1854年12月，杨秀清上演天父上身，以天父的名义下令允许夫妻团聚、未婚者配合。而这种婚姻制度在现在的我们看来，是严重的男尊女卑，等级分明，违背女方意志的。“(咸丰四年)十二月, 贼令各伪官每人娶妇数名，许其自择，不从死者甚夥”，官员们可以随意挑选自己喜欢的女人，致使有些民女为此自尽。
为了对男女的婚姻实行有效的监控，太平天国专门设定了“婚娶官”，用现在的话说是带着有编制的“媒人”。未婚男女的配合需要他们的主官禀明“婚娶官”，“给龙凤合挥方准”。大家肯定会问什么是“龙凤合挥”，类似于今天的结婚证吧，有个这个本本之后，男方可以带着本本去女营领走女方。这个时候的女人是完全处于弱势，她们没有选择权，女馆的妇女是作为“商品”送给男的，男的可以凭借自己的军功、等级等选择自己的女人。
英国人曾经对太平天国的婚姻有这样的记载：太平天国的高层是一妻多妾，普通平民则是一夫一妻制，平民的婚礼需要由上级官员批准才可以结婚，一旦结婚就不能解除两人的夫妻关系，许多妇女陪同丈夫出征（这或许算是太平军后期战斗力减弱原因，成天老婆孩子热炕头的）。
实际上，太平天国的官员是非常的多，封王都能出现2000多人，更别说其他官职，换句话说，太平天国大部分都是一夫多妻。太平天国的婚姻制度便从男女分营走向了另一个极端。
官员这么多，为了显示身份和地位，他们对女人的数量要求也就变得特别的庞大，自愿是极少存在，强娶是必然的。“女馆点名，其实拣处女及年轻幼女，幼孩六七岁以上亦有拉去者”，“妇女美者，贼目占为己妻；稍有姿色者，驱入女馆中以便拣选”，“美者至沿路逼淫,，力拒惨死者十之六七”，其惨状难以描述。
所以小佛觉得，在太平天国的婚姻中，不存在之前有朋友说的“解放妇女”，更多的则是延续的传统的婚姻模式，甚至于让女人成为男人权力地位的陪衬品罢了。
参考资料：罗尔纲、王庆成，《太平天国》
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