海拔4300米，噶玛噶举派的主寺，活佛转世制度的发源地
楚布寺，在拉萨以西大约60公里，由第一世大宝法王杜松虔巴于1189年建立，是噶玛噶举派的主寺，历代噶玛巴活佛的驻锡之地。
8:40分，一缕阳光，照耀在楚布寺后的山脊上。
噶举派
藏传佛教重要宗派之一，注重密法的修习，修行必须通过师徒口耳相传的途径。因为噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，噶举派也被称为：白教。
噶玛巴活佛
藏传佛教史上历史最悠久、转世最多的一大活佛系统，是噶玛噶举派的最高活佛。驻锡地在楚布寺。
大宝法王
尊号起源于第五世噶玛巴德新谢巴，由明成祖永乐皇帝赐封，成为噶玛巴的专有称号，一直沿袭至今。
楚布寺三面环山，以杜康大殿为中心，主殿四周环绕着4个扎仓，还有经堂、神殿、僧舍及河南岸高大的展佛台等建筑。
楚布寺的广场上，矗立着一方石碑“江浦建寺碑”，立于9世纪墀祖德赞时期，是楚布寺悠久历史的佐证。
阳光从山顶，一点点洒向山下的寺庙。
杜康大殿，高三层，由经堂和佛殿组成，是全寺僧侣集会、诵经的主要场所。
从经堂而上是桑杰多贡佛殿，殿内供有释迦牟尼、无量寿佛和第十六世噶玛巴活佛的塑像。大殿旁有第十六世噶玛巴活佛的灵塔。
殿内不允许拍照，但喇嘛说，酥油花可以拍。
杜康大殿第二层为大经堂天井，靠南边有第十七世噶玛巴活佛为朝拜信徒摸顶的房间。
大殿第三层主要是第十七世噶玛巴（大宝法王）的卧室，卧室中的物品陈设，与其出走前保持一致。
第十七世噶玛巴（大宝法王）的卧室入口 ☟
卧室内不允许拍照，进入需要脱鞋
山腰处的白色建筑物，据说是楚布寺僧人的修炼之处。
高原的阳光，洒在寺院的殿堂上 ☟
远处的山坡上，白雪依稀可见 ☟
10点半，寺院中的游客、信众逐渐多了起来。这个时候进入大殿，就需要排队了。
虽然网上很多信息说这里海拔4300米，但实地使用APP查看，显示有4500米。
一些平时看起来不起眼的小坡，走起来会觉得有些吃力。
对于很多内地人来说，在寺中上下扶梯，也需要放慢脚步。
佛智旗（梦旗）：大殿顶端飘扬的黄色+蓝色的旗子，由十六世大宝法王设计。
楚布寺门口，有一个甜茶馆，提供藏式甜茶与藏面。大铁炉子上方，摆放着几个大桶，里面盛放着甜茶。
炉灶前方的小屋，就是提供藏面的地方。
楚布寺在一处山谷中，夏季时，山谷中有清澈的河水流淌。
从楚布寺往山下走，不远处就是第十七世大宝法王幼年学习的地方。一般包车司机都会在附近的停车场停车。
停车场边，有藏民聚集在一起，在吃午餐。他们带有热水瓶装的甜茶，还有风干肉。
停车场旁的厕所，近处是男厕，红色墙体隔壁是女厕。
活佛转世制度
藏传佛教的活佛转世制度，最早由噶玛派在元代首创。
16世纪中叶被格鲁派采用， 17世纪中叶以后，就成为藏传佛教各教派普遍采用的主要传承方式。
在这之前，藏传佛教的高僧法位继承方式主要是家族式传承，包括：师徒传承和家族传承方式。
>>>>从楚布寺 >>> 乃朗寺
如果是从拉萨包车前往楚布寺，回程的途中，可以让司机带你去次乃朗寺。
从楚布寺前往乃朗寺的道路，沿着高原的山脊前行。道路的两旁，是清澈的河水。
远处是起伏的山峦，高处还有清晰可见的积雪。山脚下有一些草甸，也是当地藏民放养牲畜的地方。
乃朗寺在一处山峦的顶部，从山脚下到山顶的路，弯弯曲曲沿着山势盘旋。
不少弯的角度很小，如果你平时有晕车的情况，建议此时往车厢的前部乘坐。
乃朗寺，是由噶玛噶举派红帽系寺庙，之前去的楚布寺，是噶玛噶举派的黑帽系。
第一辈活佛札巴僧格在1333年创建，又叫：“乃囊寺”、“奈囊寺”。
札巴僧格（1283-1349），意为“名狮”，是黑帽系第三世活佛让琼多杰的得意弟子，因为得到元帝室成员赠送的一顶红帽，所以称为：噶玛噶举派-红帽系。
住锡乃朗寺的第十一世巴沃仁波切，是大宝法王噶玛巴的第五位法王子，也是现今唯一留在藏地的法王子。
更是第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰，在9岁时所认证的第一位转世活佛。
山上的小屋，据说是乃朗寺喇嘛闭关修行的地方。
朝拜乃朗寺之后，开始回程，返回拉萨市区的出发点：大昭寺广场以西路口。
大昭寺广场以西路口
大昭寺广场以西约300米，宇拓路口。
楚布寺、甘丹寺、山南的桑耶寺与青朴修行地，这些距离拉萨市区较远的寺庙，目前都在这个路口乘车。
每天早上6:30左右，这里汇集了前往各寺庙朝拜的藏民与内地游客。
前往各寺庙的大巴，每天班次、数量不太固定，一般是1-2辆/天，发车时间基本在7点前，坐满发车，下午再乘坐同一辆大巴返回。
没挤上大巴？没关系，这里多的是拼车的驴友，还有拉客的司机。
一般一辆8座旅行车（包括司机），前往上述寺院，往返约120-150元/人。
路口的一侧，是拉萨电影城，知名度颇高的娜玛瑟德餐厅，就在二楼，餐厅提供不错的藏餐、印度餐和尼泊尔餐。
传闻，餐厅的老板娘是尼泊尔人。
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