哲學問題講起來很是深奧，也確實深奧，非有智慧過人天才不能明曉，畢竟哲學解決的問題是世間根本的問題。哲學又分為唯心主義和唯物主義，而傳習錄所講的就是陽明心學，也是唯心主義的哲學。（注：其實關於唯心主義和唯物主義誰對誰錯這件事情，我覺的是沒有必要爭論的，只是看待一件事情的兩個角度，或許都對，或許都錯而存在另一種正確的角度，畢竟從人出發本身就是一種侷限。）
王陽明畫像
傳習錄，是一本記錄性的書本。言語不是很深奧，算是明朝時候的白話文。正如中國以往哲學和科學一般，其書中思想並非用一種是嚴格的邏輯系統闡述哲學，而是如散亂於日常生活之中具體事物。這樣有個好處就是結合著實際情況在就事論事，即使是深奧的哲學問題也是家常便飯一般的講出來所以明白曉暢。也有一個不好處，便是沒有系統的知識體系，總是感覺散亂無章。這根中國自古以來講究經驗、體悟，而不重邏輯一般。
傳習錄
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
種樹者必培其根，種德者必養其心。
不貴於無過，而貴於能改過。
授書不在徒多．但貴精熟。
天地生意，花草一般，何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時，復以草為善矣。此等善惡，皆由汝心好惡所生。
心如明鏡，物來自照。
王陽明紹興墓
王守仁，號陽明。浙江紹興府餘姚人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、哲學家、軍事家、文學家，陸王心學之集大成者，精通儒釋道。並將其三家之精髓融合於他的心學思想中，形成"知行合一"、"心即理"、"致良知"三大核心命題，遠播海外，影響深遠。與孔子、孟子、朱熹並稱四大聖賢。
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