牢騷在《現代漢語詞典》中的解釋是：煩惱、不滿的情緒，說抱怨的話。是指一個人在遭受挫折時一種抑鬱不平的精神宣洩。
牢騷自古有之，大名鼎鼎的《離騷》，就是詩人屈原憂國憂民，憤世嫉俗的牢騷之作；馮諼為食無魚、居無屋而三彈鋏，可謂是牢騷大王，但他卻為孟嘗君運籌帷幄立下奇功；司馬遷受腐刑後也是牢騷滿腹，但牢騷和屈辱促使他完成了不朽名著《史記》。客觀地看，他們的牢騷和當今流行的牢騷是有區別的，他們的牢騷不是冷嘲，也不是熱諷，而是苦諫，是要以"雖九死其猶未悔"的決心，來尋找一條富國強兵之道，是在為國為民而冒死直諫。
牢騷延綿不斷髮展到今天，已與我們每個人都有著千絲萬縷、密不可分的聯繫，它作為人們發洩不滿的一種手段，在日常生活中隨處可見，耳濡目染，正如民間所言：說牢騷，道牢騷，現在處處有牢騷，如今人人發牢騷。隨著改革發展的深入，許多社會矛盾變得突出尖銳，人們的牢騷也隨之逐步升級，逐漸演變成了一種時髦品味，一種文化現象。有的人似乎對什麼都不滿意，什麼時候都不滿意，走到哪裡都不滿意，看見誰都不滿意，發牢騷已經成了他們生活中不可缺少的一部分，他們常懷慷慨憤激之情，帶矯枉過正之意，用以偏概全之語，借不同場合之機，來渲洩苦悶，排遣不滿，以求得心理平衡，引起大家重視。
在浩瀚的網海里，憑藉著虛擬的網絡發牢騷，則比現實生活中更方便，更隱蔽，更有影響力，更具傳染性，因此在網絡發牢騷的人日漸增多，牢騷的內容也日益寬泛，牢騷之風也愈刮愈烈。在這個虛擬的世界裡，人們消除了擔心，丟掉了顧慮，暢遊在博客的海洋裡，盡情發洩著內心壓抑的情緒，任意訴說著所遇所見的種種不平，有的抨擊官員不作為，有的咒罵富豪不是人，有的揭露惡吏欺百姓，有的批判環境被汙染，有的抱怨就醫難，有的埋怨工資低，有的抗議待遇差，有的提出福利少，有的要求有房住，有的請求不拆遷，下崗的人員要就業，待業的子女要安排，還有工作受委屈，領導不關心，群眾不理解，社會不公平等等。各種問題難點蜂擁而至，各路高朋來賓濟濟一堂，一時間端起碗來吃肉，放下筷子罵娘成了前衛時尚，憤青們也一時身價倍增，驟然成了某些人們推崇的發牢騷高手。
"牢騷太盛防腸斷,風物長宜放眼量。"牢騷雖然能渲瀉心中鬱積的情緒，排解體內怨恨的怒氣，但卻不能懸壺濟世、包治百病，反而還會惹禍上身，帶來麻煩，網絡大V薛蠻子便是其中的典型案例之一。
一、牢騷方式面面觀。
牢騷現象雖然處處存在，時時都有，但是發牢騷的方式卻因人而發，就事而起，千人百面，各有不同。
1、公開攻擊式：對自己看不慣的人和事，不管對與錯，不問是與否，常常憑著自己的主觀臆斷，以己之心度他人之腹，指名道姓地攻擊、漫罵，肆無忌憚的貶損他人人格。其措詞大多偏激過火，其內容多與事實不符，其行為多有違逆之乖。往往會激化矛盾，破壞團結，造成對立，釀為訴訟之爭。
2、指桑罵槐式：明明對某人某事不滿，但卻不直接進行攻擊，而是利用特定的場合，一定的傳媒，合適的聽眾，恰當的時間，採用迂迴的方式來表露自己的怨氣、怒氣，以引起眾人的關注和同情，從而造就濃厚的牢騷氛圍，逐步形成高壓氣場，不斷誘導他人情感走向誤區。往往會混淆黑白，莫衷一是，渙散人心，影響事業。
3、自我發洩式：遇到看不慣的人，碰到不順心的事，找不到正常的渠道反映和解決，心理極度失衡，情緒高度集中，大多采用封閉方式，自我發洩一通，其生理反應極為激烈，心理壓力異常沉重，往往會導致意志低迷，情緒消沉，怨天憂人，自暴自棄。
4、不計後果式：稍有不滿，便不分場合、時機，在他人面前盡情地發洩著不滿和怨恨情緒，常常人性失常，行為失控，言語粗暴、情緒激動，一觸即發，不計後果，大有魚死網破之勢。往往會成為突發事件的導火索，造成嚴重的社會危害，以致鑄成大錯，悔恨終生！
（未完待續）
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