纳兰性德本名成德，后为避太子“保成”名讳，改为性德。一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。
这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。
御前侍卫
纳兰性德成为进士时年仅二十二岁，康熙爱其才，又因纳兰出身显赫，家族与皇室沾亲带故(纳兰的母亲出身爱新觉罗皇族;纳兰的曾祖父金台吉是叶赫部贝勒，其妹孟古格格即是皇太极生母)，故被康熙留在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡。还曾奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况。
寄情诗词
作为当朝重臣纳兰明珠的长子，本来注定荣华富贵，繁花着锦。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制着述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。
但作为诗文艺术的奇才，他淡泊名利，在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。纳兰一生虽懂骑射好读书，却并不能在一等侍卫的御前职位上挥洒满腔热情。
纳兰性德交友“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人多为江南布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，如同“平原君食客三千”一样，当时许多名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭(今宋庆龄故居内恩波亭)因文人骚客雅聚而着名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。
二十岁那年，纳兰容若与纳兰性德一向落拓无羁，生性超逸脱俗，不屑于仕途功名，这恰恰与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。爱妻的离世更是火上浇油，他在康熙二十四年暮春，纳兰容若离开人世，年仅三十一。有人说纳兰容若是“七日不汗死”(徐乾学-墓志铭)，也有人说“忽以去年五月晦得寒疾卒”(徐乾学-神道碑文)，更有人说纳兰的亡日与其妻卢氏同月同日，兴许是念妻而亡。纳兰容若离世之年离他与卢儿结缡为夫妻恰好十一载，不论是以什么样的方式告别人世，对纳兰容若来说都是好事，他不必再在亡妻的悲痛中徘徊，而是去另一个世界和卢氏长相思守。
名人介绍
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。号楞伽山人。清朝著名词人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的叶赫那拉氏。
纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。
拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他的词以真取胜：写景逼真传神。词风清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。
著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。
《咏笼莺》原文翻译及赏析
何处金衣客，栖栖翠幙中。
有心惊晓梦，无计啭春风。
谩逐梁间燕，谁巢井上桐。
空将云路翼，缄恨在雕笼。
【译文及注释】
译文
黄莺你来自于何处，为什么被禁在富贵之家？清晨，你的叫声将主人的睡梦惊醒，好像是有心反抗这桎梏你的牢笼。
你终归是没有办法在春风中自由歌唱了，梁间的飞燕和梧桐树上的鸟儿都可以自由地选择环境，而你却不能。
飞翔云天只不过是空想，你只能在华丽的鸟笼中度过一生。
注释
①阑珊：零乱、歪斜之意。李贺《李夫人歌》：红璧阑珊悬佩挡，歌台小妓遥相望。
②绾红妆：谓两朵莲花盘绕连结在一起。
③凌波：本指女子步履轻盈，若行水面，后代指美女，这里借指并蒂莲。参见《点绛唇·咏风兰》注④。
④软语：柔和而委婉的话语。宋史达祖《双双燕》：还相雕梁藻井，又软语商量不定。
⑤菰米：一名雕胡米。李时珍《本草纲目·谷二·菰米》〔集解〕引苏烦曰：菰生水中……至秋结实，乃雕胡米也，古人以为美馔。今饥岁，人犹采以当粮。
⑥沈云：即沉云，浓云、阴云。
⑦潇湘：指湘江。相传舜之二妃娥皇、女英随之南巡不返，死于湘水。明徐祯卿《古意》：帝子葬何处？潇湘云正深。这里借二妃代指并蒂莲。
【作品鉴赏】
《咏笼莺》作者看到笼中的黄莺，联想到自己不能拥有想要的生活和追求，反映了容若一生的不快乐
性德看到黄莺虽然处于金丝笼中，有水和上好的食物，却始终不快乐，不再歌唱，由此联想到自己。身处相国府，要谨遵父母之命，不能拥有自己的生活，不能去追逐自己想要的东西。他的父亲纳兰明珠一直不能理解为什么儿子有了锦衣玉食有了舒适的生活还是不快乐。就像那只关在笼中的黄莺，他就算飞得很远为了生计劳碌奔波，为了追求自己的理想弄得满身伤痕也无怨无悔。在家——一个像是金丝玉雕的笼子里面，没有自由没有自我的生活是性德不屑的却是不得不接受的。
儒家的思想教育他必须以孝敬父母为己任，教育他要将自己的不满埋在心里不能轻易表达出来。这种悲哀与愁绪一点一点积淀在他的心中，慢慢形成了性德沉抑忧郁的性格。而文字，是从来不会骗人的，笔下流露的东西很少能够掩饰一个人心中所想。另一方面，性德只有在写词的时候才是最真实的自己，才能表达自己所希望的所不满的东西，才能在短暂的时间内做回一个真正的纳兰性德。歌德说：一个作家的风格，是他内心生活的准确标志。所以，一个人如果想写出明白的风格，他首先要心里明白；如果想写出雄伟的风格，他也首先要有雄伟的人格。所以，他的词，哀怨和悲伤都明明白白是他内心真实的写照，反映了容若一生的不快乐。
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