自二十世纪八十年代，“门徒会”邪教组织产生以来，其传播速度就很快，渗透进中国大大小小的城市、村庄。近年来，全国各级公安机关虽多次对其进行打击，但在广大偏远的农村地区其影响力仍然存在。
人一旦陷入其中，就会在思想、行动等方面受到“门徒会”邪教组织的控制，想要摆脱是一件很不容易的事情，最终造成妻离子散，家破人亡，给社会带来动荡不安。总体来说，“门徒会”邪教组织主要通过组织控制、精神控制、利益控制、情感控制等四个方面对其成员进行控制。
经过几十年的发展，“门徒会”邪教组织已经建立起了严密的组织体系，上线对下线具有绝对的指挥权，且下线无权知晓上线的事务，实际上形成了一种人身依附关系。“门徒会”邪教组织设有总会、大会、分会、小会、小分会、教会、聚会点等7级机构，分别用英文字母A、B、C、D、E、F、G代表7级组织机构。总会为最高组织，下设大会7个，大会下设分会7个，依次类推，形成所谓的“七七制”。同时，“门徒会”邪教组织小分会以上组织均由主执、配执、慈管组成“三肢体”，来管理各基层组织的事务。
这种组织体系，加上“异地任职”“晋级考试”等管理措施，使“门徒会”邪教组织内部形成一个相对独立的“小社会”。人一旦陷入其中，就会脱离社会大圈子，走进相对封闭禁锢的思想小圈子。同时，“对上负责”的制度加强了对成员的控制。比如，“门徒会”邪教组织主要头目许明朝出狱后，全国各地大会头目先后前去看望，送钱送物，可见控制力之强。
强化对成员的精神控制是“门徒会”邪教组织非常重视的一个方面。“门徒会”邪教通过“见证”、“神迹”等各种宣扬，刺激群众的好奇心，吸引群众加入；要求加入者学习歪理邪说，形式上做各种“祷告”，增强参加者对“门徒会”邪教组织的信任。不仅如此，“门徒会”还动员参加者外出“传福音”、“开新工”，教唆他们与家庭隔离；鼓吹“灾难论”、“末日论”，强化“门徒会”人员的恐慌心理，威胁他们不得中途退教等等，以此从精神上控制 “门徒会”人员。一旦接受其歪理邪说，参加者就会用“门徒会”歪理邪说解释自已、他人和社会，最终成为一名痴迷者。 在襄阳，痴迷“门徒会”的刘宗保夫妇，在短短一个月内接连跳河自杀，原因是由于经常不吃不喝导致精神出现崩溃。
利益控制 是“门徒会”邪教组织自传播之日起，就非常注重的一方面，并且收到很好的效果。近年来，“门徒会”邪教组织推行“亏补赚交”的敛财模式，疯狂地聚敛钱财，数额相当巨大。据掌握，仅在十堰市郧西县，“门徒会”邪教组织通过“亏补赚交”模式，2011年至2014年期间，敛财高达4000多万元。在巨大经济利益的驱动下，部分“门徒会”人员以此为业，成为谋生的一种手段。
最后一方面就是情感控制， “门徒会”邪教组织传播之初，就大力推行“周济法”，帮助有困难的“门徒会”人员，对家庭贫困的群众给予小恩小惠，以此来蛊惑人心。后来又发展到对外出“传福音”的骨干进行“照顾”和“补贴”，对被依法处理的骨干进行重点“看顾”，现在又积极推行所谓“精准扶贫”，与党和政府争夺人心等，不仅扩展了拉拢人员的方式，同时也增强了凝聚力。
“滴水之恩，当涌泉相报。”中国人非常注重感情，特别是在困难的时候有人帮助，当事人容易感恩戴德，形成强烈的报恩意识。“门徒会”邪教组织通过这种情感投入，刺激并引导成员的效忠意识，成功地将其牢牢控制。一些“门徒会”人员即使认识到“门徒会”邪教组织的邪恶，但在感情上仍不愿意摆脱，给帮教工作增加了难度。
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