侶意
簡述一下我的粗淺看法。
達爾文的進化論產生於19世紀，是人類認識史上的重大革命，它第一次揭示了生物界之間的相互聯繫，揭示了自然界是一個發展變化的過程。達爾文的進化論可以簡單概括為“物競天擇，適者生存”。
在隨後的近200年中，達爾文的進化論不斷受到反對和攻擊，同時也為科學家不斷補充發展。
第一個發展來自“漸變論”和“突變論”之間的爭論。達爾文的漸變思想可以說與孟德爾遺傳學相關，他認為物種是通過漸變然後由自然選擇慢慢產生進化。後來有人提出突變論或災變論，認為物種由於自然界產生某種變化導致物種基因改變，由此發生變化。
第二個發展是人們根據生物遺傳學和基因檢測確立了“生命樹”，並根據生物考古和地質學的成果闡明瞭各物種發展的歷史年代。
目前的進化論多由基因水平的遺傳學來完成。另外，對生物群體行為的認知也在不斷進步，對生物心理活動和精神活動的認知也在不斷髮展。這個過程依然在持續中，依然有很多謎團沒有解開。
問題中說很多人依然沿襲達爾文主義，有些含糊其辭。不知是在生物學方面固守達爾文理論還是在社會科學和人類學方面濫用達爾文思想。
當然，套用達爾文的思維方式，用某種宿命的、機械論的方式解釋人類歷史或者生命演化歷史必定是錯誤的，註定要失敗。
陶江14
不是達爾文進化論錯誤的問題，而是人類總是從一個錯誤認識的理論走出來，又走進另一個錯誤的認識理論中去。那是又為什麼呢？
人類總是從一個錯誤的理論中走出來，又唱著凱歌走進另一個不明底細的錯誤理論中去。顯然人類自己也應該清楚，在這個世界面前，人類似乎無法真正做到辨別是非，當然也無法讓人類再去接受過去的那些錯誤的理論。
一個理論的失敗，代表著那個時代的人類對事物的某種看法過於單純。過於相信靠某一種理念能代表真理。人類永遠不明白在這個宇宙中在這個世界上的一切事物，不是僅僅單憑人類自己的意識，所能夠簡單的解讀。這個宇宙中的萬物它不被矛盾，也不被不可能而不成立，同樣也不被無規律或無原則而不存在。這些狀況恰恰與人類的意識與人類思維的觀點徹底相違悖，似乎在捉弄人類無知，又似乎與人類開了一個大玩笑。讓人類以一副十分理智的面孔，斷然走向那絕望的不歸路，好像是人類有一種一開始就走錯路的感覺。
宇宙中不存在什麼進化論，也不存在什麼規律。宇宙具有個體性，有一種經常改變運動變化的習性。然而億萬年來的宇宙還是一個本原的宇宙，從來沒有真正改變成另外一種宇宙。宇宙原本是同一個宇宙，億萬年來它雖一直以變化為主軸，但從來沒有從根本上完全改變過自己。而人類在這個世界上千萬年的歷史，恰恰是一無所獲。
可見，一個單純的進化理論想來解釋萬物的運動根本那是何其的幼稚？人類考慮問題可以不用大腦，但也不必要那麼單純地去認識世界。原因是宇宙創造了人類，怎麼可能讓人類完全知道宇宙中的一切呢？這豈不十分荒唐嗎？人類只知道在這個宇宙中，人類是最高智商的物種，只有人類存在意識與想象。可見人類的認識是多麼的自我偉大，被意識被宇宙忽悠的徹徹底底。人類為自己的能力與理智讚美不已，而事實究竟是如何呢？人類一直都為意識賣命，所謂為了生存徹頭徹尾的進行有原則無原則的忽悠，還以為是自己人類有無窮的聰明。
事實卻又是什麼呢？一下人類是猿類的進化，一會兒人類又是神類創造。是意識給人類撒謊，還是確有其事？還是一切都是忽悠？我們相信意識，我們有信仰，我們有耐心一定會走出這個世界，走出這個宇宙，讓人類有一個徹徹底底的明白的肯定的認識。
Ncz
即便是現代進化論也有好多派別，好多學說，同樣也是假說，達爾文的進化論不完整確實是事實，現代進化論也同樣不完整，但是這些研究都是基於達爾文的進化論也同樣是事實，所以新達爾文主義就是在用現代科技詮釋達爾文的理論，說到這裡就不知道你的問題究竟在問什麼？是覺的進化論不對，還是達爾文不對，不知道是怎樣的思考方式會讓你如此不爽，由於沒有具體的問題，我只能想象你碰到了達爾文的崇拜者，讓你覺得他只知道達爾文進化論，用進廢退的自然選擇的基礎理論，卻不知道現代科技已經用基因族群來精準的詮釋進化過程，可是魯班用石頭造出了拱橋，現在我們用鋼鐵造出了更加堅固的大橋，我們是不是該嘲笑魯班傻呢？崇拜魯班的人是不是也該好好讀讀現代建築學充實自己呢？還是我們自以為超你所知的盲目自大呢？
鷹叔666
從考古發掘來看，沒有任何證據支持進化論學說！恐龍變成鳥，猴變成人，但要命的是半龍半鳥，半猴半人的化石極度缺失！根本無法形成強力佐證！我認為，群體會有一度爆發式增長的階段，任何生物在醞釀數百年後都有這種潛能。而種群數量激增，勢必會造成活動區域的極速擴張，而在極特殊環境下，生物就會迅速出現適應環境的生理特徵。例如駱駝超強的耐飢渴能力，北極熊耐寒，而棕熊卻不行，等等，無數類似的例子！與其說是進化，倒不如說是快速適應環境？而這個進程在極為有限的範圍內迅速完成，所以才出現沒有化石的情況！人無非也是這樣，分佈到惡劣環境中的猴子在逐步適應周遭環境！猴子有個特點，就是沒有可以令其足以謀生的特殊技能，不會飛，不會遊，也沒有強大的力氣，沒有巨大的牙齒，怎麼辦？環境逼迫猴子學會了利用工具來完成求生的目的，最早是石頭，木頭。慢慢再根據周邊環境，學著加工它們，讓它們更加好用。在這個創造過程中，智力也隨即提升！這就是人！
夜雨老巷
用達爾文的進化論去考慮問題，是理性思考的一個重要方法。
不瞭解達爾文思想不奇怪，因為很多時候我們已經不知不覺的在使用了，就像很多人不知道愛迪生，但是並不妨礙他用電燈一樣。但試圖去否定達爾文的思想，基本就是一幫沒有科學素養的人在乾的事；即使是設計論者，也只是在嘗試創造一個更好的理論，他們都還沒徹底達爾文的意思。
在目前的科學界，達爾文思想已經成為一棵龐大的科學枝幹了。就連天天想要神權化的土耳其，目前也只在中學階段停止了達爾文思想的教育，希望能教育出一群只知道真主，不知道科學的蠢貨！至於在大學階段，土耳其居然還是讓教進化論喔，為什麼？
讀達爾文的“物種起源”，感覺它不像生物學書籍，而更像是一本哲學書籍。其實
“物競天擇，適者生存”的思想，並不是達爾文就一人之力提出的，此前有很多人已經做了大量的觀察和研究，直到達爾文在自己的書中，第一次用科學的方法論，來解釋和總結了前人的這些發現，最後形成了一個集大成者的理論著述。在達爾文的著作出版後，一位同時代的大科學家一邊讀一邊拍大腿：這麼簡單的道理，我怎麼就沒有想到呢？真是便宜了達爾文這個老頭子！
達爾文的哲學思想是如此光輝和偉大，以至於在人類學、社會學和歷史學等諸多自然和社會學科裡，都是以達爾文的思想作為基礎理論及重要指引，來發展和開拓的，還有很多的相關學科，也深受達爾文主義的影響。
世界上大部分人信神，他們不喜歡達爾文是可以理解的。但若誰妄想要徹底否定達爾文的思想，那還是趕緊歇菜吧，就連費盡心機的教皇和梵蒂岡，他們想否定達爾文思想的一切努力，都已經統統失敗了！
圓創觀點
我想有兩個原因:一是反對有神論者，他們相信一切物種都是進化來的，因而死抱著進化論不放，因為除了進化論再沒有與神創論相抗衡的理論了。二是，進化論在一定範圍內一定程度上的確有它的合理性，故而他們想用進化論窮究整個世界，乃至整個宇宙的所有問題！
