清末民初，湧現出了很多文人雅士，諸如王國維、陳寅恪、蔡元培、胡適等大師，大多是兢兢業業，在各自的領域留下寶貴的財富。但有一人，他雖才學滿腹，學貫中西，但是做派另類，和前面幾個大師風格完全不一樣，被稱為
“清末怪儒”。
他有一個重要的理論--茶壺理論，將男子比作茶壺，將女子比作茶杯，他認為一個茶壺就應該配有幾個茶杯，他認為男子就應該三妻四妾，這是合法的。這個奇怪的理論在當時封建社會已經滅亡的情況下簡直令人耳目一新，而說出這個理論的就是著名的大師辜鴻銘。
不僅如此，這位大師還留著一條辮子，一直不肯剪去。1917年，辜鴻銘被蔡元培看中，擔任北京大學的外文教授，由於一直留著辮子，經常被學生嘲笑，辜鴻銘於是說：“我的辮子是有形的，但你們心中的辮子卻是無形的”，這句話一出，學生們立馬啞口無言了。
辜鴻銘從小就在國外接受西方教育，精通英、法、德等多種語言，學習成績優異，但是因為有這條辮子經常惹來外國人異樣的眼光。有一次，辜鴻銘在英國公交車上看泰晤士報紙，卻發現旁邊有幾個外國人在看著，估計是看他打扮怪異，在那裡嘲笑他。
辜鴻銘一聽到他們的笑聲後，默不作聲，將報紙倒過來看，這下可把那些外國人樂壞了-----你一古怪中國人連報紙都拿反了，還看什麼報紙，在那裡裝。等他們笑完之後，辜鴻銘微微一笑，然後用一口流利的英文將報紙唸了出來，這下那些外國人就驚訝了，倒著念英文，可不是誰都幹得出來的，覺得被羞辱了之後，他們就趕緊下車溜走了。
辜鴻銘雖行為怪癖，但是他卻和那些一心要學習西方、推崇西方文化的文人不同，他將中國的很多傳統文學翻譯成不同的文字，流傳海外，將中國文化發揚光大。有外國人曾評價他說：“到中國可以不看三大殿，卻不可不看辜鴻銘”，可見，這名“清末怪儒”多給我們國人長臉。
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