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西王母是誰？知道孫悟空大鬧天宮的導火索是什麼嗎？是因為王母娘娘沒有請他參加蟠桃會……沒錯！《西遊記》中的王母娘娘就是傳說中的西王母。那麼，西王母是傳說中的人物還是歷史上真實存在的人物？
1、西王母最早的形象是怎樣的
在《山海經》的《西山經》、《海內北經》、《大荒西經》中都有關於西王母的表述。大意是說，西王母披散著頭髮，戴玉製的首飾，滿口老虎牙齒，裝飾有一條豹尾，在洞穴中居住，喜歡嘯叫。有3只勇猛的青鳥，為西王母覓取食物。
關於西王母所在的地理位置，《山海經》稱是“崑崙山的北面”，山下有弱水匯聚的深淵，深淵的外邊有“炎火山”，投進東西就燃燒。西王母是神聖的，因為她是主管上天災厲、五刑殘殺之氣的。
以“戴勝，虎齒，有豹尾，穴處”為最早形象的西王母，給人的感覺就是母系社會時的一位女性首領。在氏族人群對她的原始崇拜中，認為她可以左右天災地禍、大自然變遷。當然，她對氏族的所有人也握有生殺大權。由此來看，西王母是真實的存在。
2、關於西王母有什麼樣的傳說
在“嫦娥奔月”傳說中，后羿是從西王母那裡求來的不死藥，嫦娥吃後騰空奔月。史書還稱，大禹、伯益都去西方拜見過西王母。史書還記載了周穆王與西王母的故事。周穆王叫姬滿，其父周昭王。穆王即位時已50多歲，在位54年，壽命104歲。
周穆王曾遊歷名山大川，由八駿駕車，八駿是驊騮、綠耳、赤驥、白犧、渠黃、踰輪、盜驪、山子。造父主駕，泰丙為車右；副車柏夭主駕，奔戎為車右。史書稱，周穆王馳驅1000裡，到了西北戎族聚居處，登上崑崙山前渡過連羽毛都漂浮不起的弱水。
見到西王母后，在天界瑤池和她一起暢飲。酒席上西王母唱：“天上白雲悠悠，行路漫長無窮盡。數不盡山河把你我阻隔，自此別離將難通音信。祈禱你長生不老，今生我們再次相逢。”周穆王承諾返回中原，將使華夏和睦，萬民富足。
3、西王母是如何成神的
西王母從母系社會的首領演化成神，大體始於晉朝。同樣在周穆王與西王母的故事中，修道者增加了如下情節：周穆王登崑崙山，喝甘泉、吃玉果和玉石膏漿、素蓮、黑棗、碧藕、白桔等，得到騰雲飛昇的道術，和西王母一起駕雲飛昇，進入天宮。
西王母完全成神則來自《集仙錄》，書中稱西王母姓緱，位配西方，生養眾類。她所居的宮闕在龜山春山西那之都，崑崙之圃，閬風之苑。山下有弱水九重，洪濤萬丈。不乘飈車羽輪，就不可能到達。傳說西王母散著頭髮，戴玉製首飾，長虎牙善長嘯，這其實是說西王母的使者，也就是西方的“白虎神”，不是西王母的真身。
《集仙錄》稱，黃帝征討蚩尤時大敗，西王母派使者把一張符交給黃帝：“太一在前，天一在後，必能勝利。”黃帝佩符後，西王母命仙女輔佐，仙女人面鳥身，自稱“九天玄女”。最終黃帝戰勝蚩尤、剪除神農、殺榆罔，天下大定，建都涿鹿。西王母又派白虎神授黃帝地圖。大舜當政後，西王母又派使者授白玉環，增加地圖，舜帝由黃帝時的九州擴大到十二州。
史書還稱，先秦時的茅盈字叔申、王褒字子登、張道陵字輔漢的3名修道者都到崑崙山朝拜過西王母。到了漢朝，漢武帝因晚年信奉鬼神，有記載稱在漢元封元年七月七日夜晚，西王母降臨於漢宮，與漢武帝宴飲……
4、西王母傳說的真相是什麼
關於西王母，司馬遷在《史記》中也有過描述：“息長老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見”。安息國的老人曾說，在條枝國有弱水、西王母宮，但是人們誰也不曾見過。看來，西王母的流傳甚廣的傳說，就連正史也無法迴避。
西王母傳說真相是什麼？要回答這個問題很簡單：西王母本是母系社會中受尊敬的女性首領，這個首領並非特指一個人，而是母女相傳的首領之位。這個生活在西北戎族之地的氏族部落，人口不斷增多，土地無法滿足生存需要，一些人就不斷遷移，離開故土。
越來越多的人離開西王母這位女首領，他們來到黃河流域，以炎帝、黃帝為代表族人打敗蚩尤等，成為這塊土地上新的主人。大禹、伯益等後世子孫，曾帶著父輩留傳下來的回憶，返回西王母所領導的部落尋根，並把故土的種種傳說和見聞帶回中原……
隨著人類進入父系社會，西王母的氏族部落也分崩離析。對於女首領的去向，族人們不願意相信她們已徹底死去，臆想出她們已升入另一個全新的天地，即所謂的得道飛入天宮，去天下掌管人間、天下的芸芸眾生了。
指動濟南
雖然西王母已經被演繹成了神，經常來個神仙小聚會，吃吃蟠桃嘮嘮嗑。但是，根據最早的關於西王母的記載，可以推斷出她真的存在。
先說《山海經》，裡面對西王母的記載是：西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。
所以，西王母看起來並非神仙。豹子的尾巴，老虎的牙齒，時不時還要吼叫一下。“蓬髮”就是披散著頭髮，沒紮起來。“戴勝”呢？簡單搜一下，戴勝就是這貨：
當然，不是說西王母頭上站著一隻鳥。戴勝的意思是頭上戴著一種叫做“勝”的飾品，所以西王母的樣子，大概就是
部落女王形象。《山海經》還提到了：其南有三青鳥，為西王母取食，在崑崙虛北。
三青鳥是神鳥，是不是真有原型呢？“為西王母取食”，肯定不是說西王母吃了三青鳥。是不是可以理解為三青鳥是猛禽，可以幫助西王母抓住獵物？
如果這樣的話，西王母會不會養了兇猛的獵鷹？
所以根據這些先推測一下西王母的真實形象：某部落女王，這個部落崇尚猛獸，所以衣服上裝飾了“豹尾”，還有可能把幾顆牙齒磨尖，像老虎一樣。西王母戴著五彩的頭冠，養了兇猛的獵鷹，一吹口哨，獵鷹就主動出擊捕捉獵物！
那西王母的這個部落到底怎麼樣呢？看看《穆天子傳》吧。
在《穆天子傳》中，周穆王費勁千辛萬苦來到崑崙，和西王母宴飲纏綿。這至少說明，西王母的部落，是個
規模很大的部落，能把周穆王招過來，說明西王母帶領的部落很有影響力。看看周穆王去幹了什麼，《穆天子傳》中說周穆王先是到了“群玉之山”，淘了上萬的玉。到了西王母這裡之後，西王母又送了他整整八車玉！穆天子就是去淘玉的啊！
什麼玉值得穆天子親自去淘換？肯定不一般。崑崙玉到現在都是非常有名的玉，西王母的部落又在崑崙山，會不會坐擁大量的極品美玉？
一個擁有大量極品美玉的部落，西王母就是部落女王，這樣的猜測怎麼樣？
七追風
很多人開始對西王母和她的傳說感興趣，要歸功於《盜墓筆記》的火爆，看完盜墓，不少人都驚呼：哦~~原來真正的西王母和《西遊記》裡的王母娘娘不是一回事啊！而且她也不是玉帝的老婆！
《盜墓筆記》裡描寫的西王母沿用了《穆天子傳》的故事脈絡，是一位用繩命在研究永生之術的部落女首領，伏羲的後裔。貌美的西王母和西征的周穆王會盟之後便墜入愛河，春風一度之後西王母將自己掌握的永生之術傳授給情郎，並約定完成永生之後再來相會。然並卵，周穆王的“永生程序”下載到一半時被魯殤王和鐵面生截了胡……西王母只好永遠縮在隕鐵裡面注孤生。
但《穆天子傳》還不是西王母最初的形象，更早的《山海經·海內西經》是這麼描繪西王母的：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴狌，是司天之厲及五殘。” 這是早期的王母形象，是掌管瘟疫刑殺之神，和炎帝黃帝等先秦時期由部落首領演化出的神一樣，都帶有人獸結合的特徵。（想象一下差不多是這樣？）
到了成書稍晚的《穆天子傳》（一般認為成書於周代），西王母形象有了較大的變化，完全以人的形象出現，還能和穆天子相互賦詩應和：“西王母為天子謠曰：白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。”這裡很明確指出，西王母掌握長生不老的方法。而之後的漢代，眾多古籍中多次記載西王母顯聖遣使下凡，例如曾經派她的徒弟九天玄女幫助黃帝打敗蚩尤；傳授天下地圖予舜帝整治國家；遣二十三女瑤姬下凡助大禹治水等等。這一時期的西王母開始顯現出樂善好施、匡扶正義等等很明顯的神性，並且開始和東王公（也就是後來道教所說的東華帝君）以配偶神的形象出現。
從兩晉時代開始，西王母形象更加人格化，人們把西王母神話傳說和漢武帝西巡的歷史事實聯繫起來，成書於東晉的《漢武帝內傳》就著重描寫了西王母下凡與漢武帝會面並賜予蟠桃的傳說。這期間西王母信仰逐漸被道教吸收，成為道教尊奉的“女仙之首”，不僅掌管長生不老，還司掌人間的婚姻和生育。唐宋之後，西王母開始成為雜劇、小說的主人公，成為母儀天下的天界女神。
因此，從西王母形象的發展軌跡可以看出，西王母最早可能是中原西部地區的一位強悍的部落女首領，並且這個部落很有可能帶有原始母系氏族的部落遺風，只不過之後在長時間的歷史演變中被加上諸多神性色彩，逐漸演化為今天我們所看到的雍容華貴的女性帝王形象。
小玩子的玩美世界
有關西王母在人類歷史中存在與否，幾句話是交待不了的。《穆天子傅》記有周穆王崑崙會見西王母以及西王母回訪的故事，故事內容非常豐富。西王母名華胥，因孕育天帝伏羲，伏羲乃百王之先，故曰王母，當時記載西王母的“紋字”為畫，記錄在”九丘”之中，其象形為“虎“，老年一直居住崑崙，崑崙為西天，故王母所居而稱西王母，西王母以虎為形象的氏族從七千前一直到周朝都稱“西王母“。從考古信息看是證實西王母是存在於歷史的，古“帝丘“即今僕陽，所出土七千年前一墓葬，人們稱”龍虎墓”，墓主人為二次葬，其頭南腳北，右手旁為貝殼塑造的一條龍，而左手旁（西方）是貝塑虎。帝丘是當時”留言”:墓主人是龍、虎的小兒子黑龍，他挑戰空桑，天下大亂，女媧平亂，大義滅親，天下得以太平，故又生出女媧補天的故事來。因為文字的演變，幾千年來象形文字發展到今天沒有中斷，“畫”看圖說話，“象”形成言，從岩石上到泥瓦（墳）上的“紋”，到書寫在獸皮上、木塊、竹片上，再到帛書，紙書，書寫歷史對象形的解讀，而變成了“神話”，考古事實完全可以證實其存在。
巴人30
西王母，姓大鳩，名鳩回。西牛賀州王。又名王母娘娘。乃上古天地人三界中最高的法王。曾經參加過天靈天皇的造天降雨工程。定都崑崙山，人間天宮城。
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崑崙山帝
崑崙山帝 朋友們你們好。歡迎閱讀【地丁老師講神話故事】，為那你們解密西王母是否真的存在吧。
西王母的確存在過。曾經被宇宙大帝天【玄宇】封為三界中的第二大正神。這到底是怎麼回事呢？不要著急，大家聽我慢慢道來。
話說，盤古開天地以後，天空還是灰濛濛的，沒有天版，不能遮擋太陽☀的日毒。並且，十日並舉，大早天下。人類根本無法居住。正當盤古大神一籌莫展的時候，有天靈天皇帶領十三兄妹來見盤古。要求消滅九個魔日，並要造天降雨。盤古應允。
次日，天靈帶領十三兄妹，用元始天尊所賜給的神箭，把魔界祖宗【三足烏】製造的九個魔日給射了下來。
沒過多久，天靈又帶領十三兄妹和盤古手下的天兵天將，還有付天皇【刑天】帶領的地兵地將，展開了轟轟烈烈的造天降雨的宏偉事業。
在天靈的帶領下的天兵地將，歷經八十一年千辛萬苦，終於把那蔚藍色的天空造成了。從此以後，人間便有了風雷雨雪，一年四季，人類過上了安逸的生活。
由於，造天降雨，功高蓋世，造福人類，宇宙大帝招開了【造天降雨封賞大會】。
在此次大會上，封天靈為三界最高的統治者【玉皇大帝】。
封鳩回為西牛賀州王，三界最高法王。帝都崑崙山。
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西王母鳩回
西王母鳩回 封黃倪為東勝神州王。也就是東王公，西王母的丈夫。
封李靖為南贍部州王。【封神演義】中的託塔李天王。
封摩敬為北俱蘆洲王。後來的北極大帝。
並且，還封了以【九天玄女】為代表的四州軍王。九天天帝，四大天王，四海龍王，雷雨風雲等八步正神，二十八星宿，九獄閻羅，三山五嶽山神等等等，【封神演義】中的神都是此時宇宙大帝所封滴。
九天玄女孫玄
封神完畢以後，就開始了長達二百七十六萬多年的天、地兩派的奪帝大戰了……
要知道後事如何，請朋友們關注一下【地丁老師講神話故事】吧。
地丁老師60838848020
西王母的故事最早見於《山海經》，分別出現在《西山經》、《海內北經》、《大荒西經》。三經對西王母的描述都很接近，幾乎都是“虎齒、豹尾、戴勝”，其中，以“戴勝”這個形象作為西王母的代表性特徵，他的職能是“司天之厲及五殘”。
除此之外，《爾雅》、《穆天子傳》、《史記.趙世家》、《竹書紀年》裡都有對西王母的記載。《穆天子傳》的故事廣為流傳，大意講述周穆王會西王母於瑤池之上，二人賓主盡歡。
在這個記載裡，西王母已擺脫了半獸半人的形象，成為了一個雍容的帝女。
也就是說，西王母的故事從戰國到秦漢都是有群眾基礎的。
我們知道，神話雖然有很多誇大、離奇、不為現在所理解的地方，但是神話也確實在一定程度上反應當時的客觀世界，這也就是袁珂先生所說的神話是折射現實的三稜鏡。
而對於西王母，一般認為是有原型存在的。對她爭議比較大的點在於，她的地望是否是西方？她“司天之厲及五殘”到底是反應星象，還是指她掌管人間的刑法？西王母是否是西方某個部落的女主？
有種比較少見的說法是，西王母其實是東方部族蒸嘗儀式上用於祭祀的屍主——也就是代替祖先坐在祭祀臺上的活人。這種神屍，即是王母。
鳳嫵一
《山海經·海內西經》是這麼描繪西王母的：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴狌，是司天之厲及五殘。”按這樣的描述，西王母屬於被造就出來的人獸合體的物種，具備雌雄變體，看過一部電影就說過這樣的故事，以現代科技打造出西王母的物種也不是難事！（試管嬰兒、克隆技術、NBA技術）在地球來說，我們的文明之前有更先進的文明。
