孫見福
以前的一篇文章，想了解真正的玉皇大帝是什麼樣的可以看看
正月九號是玉皇大帝聖誕，為玉皇大帝祝壽，禮拜玉皇大帝功德無量能光種福田！本文主要是澄清社會上對玉皇大帝的誤傳，闢滅會道門的謠言！給大家介紹華夏正統的玉皇大帝知識。
一 玉皇大帝姓張
民間傳說玉皇大帝姓張，名百忍。此說應源於會道門編造的謠言，為會道門神化教主所做！其傳說最早可見於明清時期形成的《靖江講經寶卷》，這個《靖江寶卷》中有張百忍因忍成神的故事。
這種《寶卷》在以前就是給大字不識的人唱著聽的，並不是文化人的看法，更不是社會公論。 在今天因此說不需要傳統文化知識即可理解，所以傳播廣泛，但這是實打實的謠言。
二 玉皇大帝叫張儀
這個張儀不是先秦縱橫家，是後漢（宋前五代十國中的一個小國）的一個不知名的方士。此說歷史上可見於天主教文獻《明末清初耶穌會文獻》，這本書是專門噴我們中國人信仰的。因為他們想佔天主、上帝這些本屬於玉皇大帝的稱呼，所以他們開篇就是詆譭玉皇大帝。
《明末清初耶穌會文獻》說“且玉皇姓張名儀，今稱為張大帝也，是張良之後。”除這些言語外，書中還有詆譭傳統文化的內容。
三 關聖帝君繼承玉皇大帝
明清時期政府對佛道管制嚴格！導致民間會道門盛行。後在北洋民國時期政府管制能力差，民間文盲多，當時佛道二教又因明清管制並不興盛，導致正教不興，邪教盛行！
這些會道門宣傳的一個教義就是玉皇大帝要下崗了，關羽要繼任天帝，是第十八代玉皇大帝之稱。關羽本是佛教道教所尊神靈，民間信仰基礎深厚。會道門此說是為迎合民間的關帝信仰以此拉攏信眾，非正理。
民間會相信這種說法也有原因，關羽在中國古代是帝君！在道教神靈中是有帝號的，所以傳統上關聖帝君也有帝王冠冕法像，如上圖就是關聖帝君的帝王冠冕像。
四 玉皇大帝怕如來佛祖
這種觀念是因為86版《西遊記》出現，但在《西遊記》原著中，如來佛祖是奉詔去天庭。而且在原著中玉皇大帝沒鑽過桌子。
在1961年的《大鬧天宮》中玉皇大帝和龍王代表了封建帝王被孫悟空打到，86版西遊記繼承於此，不是繼承原著情節。
五 玉皇大帝的地位
《靈寶領教濟度金書》中說：“蓋玉清為教門之尊，昊天為三界之尊，各居一列，各全其尊。”這裡的昊天是玉皇大帝，玉清是元始天尊。在道教信仰中玉皇大帝神權最大，權柄無邊，統領三界十方內外，為諸天之尊，一切神佛皆朝禮膜拜。
如《皇經集註》中開示玉皇大帝是：“神中最貴，聖中最尊，萬天主，諸佛師，浩劫法界一切無如玉帝。”這裡的萬天主是在說玉皇大帝為諸天萬界最尊最貴者，後西方宗教來華後將本教神明譯為天主，而天主原意本是佛教道教對一天之主的稱呼。
六 玉皇大帝是道教造的神
玉皇大帝非道教所造之神，是華夏自古以來的上帝信仰！古代只有天子有資格祭祀玉皇大帝，依《周禮》制度只有天子可以祭祀玉皇大帝，哪怕貴為諸侯也無權祭祀。在宋朝民間才開始有玉皇大帝廟宇。而國家首領祭祀玉皇大帝一直沿革，元清時也未曾斷絕。
天子祭天是在冬至日，這天是道教的元始天尊聖誕。在道教教義中元始天尊和玉皇大帝關係匪淺，《上清太上開天龍蹻經》將元始天尊稱為“至道玉帝”，卷四說：“生天元始，是稱天尊，無上法王，號為玉帝”。
這是因為儒家在朝堂之上，道家在江湖之中。但兩家傳承同一個信仰。依照儒家的禮儀制度，民間不能祭天。但天道信仰已深入人心，所以道家為昊天上帝取像以及時，天子則用“昊天上帝”、“皇天上帝”的古稱寫於牌位上祭祀。
（天壇祈年殿內部，藍色的牌位上是皇天上帝）
所以說這是同一種信仰，因身份不同有了不同的形式。
再說道教和民間又不是不知道怕！不可能和朝堂之上的儒家用同一套禮儀。在古代以《周禮》祭天等於說自己要造反，也會被視為造反。
六 玉皇大帝吃肉嗎？
儒家在朝堂之上，奉天子以祭玉皇，天子則循《周禮》之制祭天為蒼生祈福。在《周禮》中天子是要給玉皇大帝供三牲的，這三牲都是肉類。民間則在正月初九為天公誕，在這天多以酒肉祭祀天公玉皇大帝。所以某些宗教就說玉皇大帝是印度的神靈帝釋天，未脫六道輪迴所以要用肉祭。
（福建地區祭祀玉皇大帝的祭品）
其實在傳統中以肉祭祀神靈祖先，並不是因神靈祖先吃肉。《尚書》中說：“至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨。”《尚書》中古文難懂，這裡用《左傳》中的名篇《季梁諫追楚師》回答這個問題。
季梁告誡隨候說：“人民是神的主人！所以聖王都是先照顧人民，再侍奉鬼神。所以祭祀神靈時說：‘我的祭品多麼碩大肥壯。’是想告訴祖宗神靈我們都有生產的能力，看我們的牲畜不生病長得好，我們的肉夠吃。……人民生活過的好。”
（福建地區天公誕的祭品，之所以有這麼多豬，是因為我們喜歡吃豬肉！）
所以在中國不論朝廷祭祀還是民間祭祀，不管是祭祀玉皇大帝這種尊神！還是祭祀自家祖先，我們喜歡把自己最喜歡吃的奉給祖宗。我們祖先不是吃素的，所以有肉食並不奇怪。這不是為了讓神吃肉，是為了讓祖宗神靈放心，告訴他們子孫沒有給你的丟臉！
告訴他們子孫繼承了你的智慧、勤勞等品格，我們今天過的很好，請祖宗神靈放心。也希望祖宗神靈可以感念我們的努力，繼續庇佑華夏兒女。
祭祀後肉不會浪費，我們祖先會將祭肉會分給眾人吃。
七 玉皇大帝不靈驗
這種說法也是會道門興起之時捏造的，說什麼大神不管小事，所以玉皇大帝不靈驗，你看玉皇大帝的廟這麼少，還是“我們”的神靈驗。其實玉皇大帝的廟宇少是因為玉皇大帝宮觀的規格太高，不是不靈驗。
全真道士梁興揚
玉皇大帝的娘娘？這一定是個妹子問的！和你一起掰扯掰扯。
西王母是誰？
在道教神話裡，東王公與西王母共理陰陽二氣，是育養天地陶鈞萬物的創世神。西王母是女仙的首領，居住在西方的崑崙山，主宰陰氣。東王公，是太陽神，主宰陽氣，這個名字你可能不熟悉，但是他另一個名字就知道了，就是東華帝君啊，《三生三世十里桃花》神仙裡面最帥、迷得鳳九神魂顛倒、與天帝共主的那個大帝啊！
玉皇大帝其實是個小鮮肉
西王母和王母娘娘就是一人，但是呢，東王公和西王母都是先秦就出現的神話人物，當時還沒有道教。而玉皇大帝是東晉南北朝時期出現的神話人物，和東王公沒有關係，那時道教已經出現兩百年了。所以算來，玉皇大帝完全就是個小鮮肉！
王母娘娘和玉皇大帝怎麼結婚的？
既然西王母和玉皇大帝本不是一個時代的人，怎麼結婚的呢？玉皇大帝從出現到最終成為三界六道共主，經歷了很多朝代的不斷完善，一直到了宋朝，玉皇大帝才最終成為三界最高統治者。這個時候，人民群眾忽然發現他竟然還是單身，不能夠啊？於是大家熱心幫他找媳婦，女仙首領西王母自然首當其衝被選中了。
年齡不是問題
到了這裡，王母娘娘終於嫁給玉皇大帝了！關於年齡，根本不是問題，他們二人都是無始無終的存在，區區1000歲算什麼？白淺還大了夜華九萬歲呢？依舊不是上演了一出三生三世的情感大戲！
最後，別問我東王公就是東華帝君為什麼不娶西王母？去問青丘鳳九！！
六五知臨
朋友們，你們好。
在此，本人於大家一起探討一下西王母與玉皇大帝之間的關係吧！
本答案可能是有神話故事記載以來的，最最標準的答案了！
玉皇大帝有兩任，一是三皇五帝之首的天皇。二是宇宙武王蒼京大神的孫子玄穹高。大家不要被《封神演義》搞的暈頭轉向了。又是什麼張有人、張百忍、張自然，張三李四噶二麻子。弄了亂七八糟的一堆玉皇大帝。《封神演義》是描述周武王時期的神話故事，中國民間的玉皇大帝在夏朝以前就已經出現了！
西王母，也叫王母娘娘，是盤古大神大戰混沌魔王時期的麾下大將大鳩氏之女。
西王母與玉皇大帝之間是上下級之間的關係，不是夫妻關係。這是怎麼回事呢？大家不妨聽我慢慢道來。
話說，盤古開天地以後，天上十日懸空，大旱天下，民不聊生。正當盤古大神與眾人無計可施的時候。有一小年，姓望，名獲，字子潤，道號天靈。率領十三兄妹來見盤古大神，並要求拾到那九個魔日，盤古允許。
小年望獲於十三兄妹用元始天尊所贈給的神箭，把天上的九個魔日給射了下來。
以後，又帶領十三兄妹及盤古麾下的大將，還有很多天兵天將一起製造了今天人們所見的蔚藍色的天版，從此以後，人間便有了風霜雪雨，滋潤著萬物。
由於，在箭射九日和造天降雨過程中，小年望獲及十三兄妹功高蓋世，被宇宙大帝封望獲為統領三界的欲界大帝，人們為了尊重他，便叫他玉皇大帝。
封十三兄妹之首的鳩回為西牛賀州王。也叫西王母或王母娘娘。專管三界違法亂紀之事物，定都崑崙山。建立人間天府。
封天將黃倪為東勝神州王。也叫東王公，西王母的丈夫。
封李靖為南贍部州王。以後的託塔李天王。
封摩敬為北俱蘆州王。封…九天玄女、太白金星等等太多天兵天將了。
好多年以後，到了敘命紀，刑天奪得了玉帝之位。
因提紀，刑天用在宇宙武器庫盜取的炸天雷，炸塌了東北天，九州廢，人類滅。天帝換界，《女媧補天》從造人。
就把玉帝望獲給撤了，換上了昊天玉皇大帝玄穹高上任了，直到今天，再也沒有更改過……。
總結以上，王母娘娘與玉皇大帝之間只是上下級關係。再也沒有任何關係了！
我想，玉皇大帝的妻子可能是地老奶奶--厚土了吧？
地丁老師60838848020
西王母和玉帝並不是夫妻。
王母娘娘就是西王母，是中國神話中掌管不死藥，罰惡，預警災厲的女神。
玉帝即是玉皇大帝，是天庭的最高領袖。
而事實上他們之間幾乎沒有什麼關係，題主認為他們是夫妻可能是受到一些電視劇配對的影響，其實在各種古代小說和宗教歷史上都找不到足夠的證據證明他們確實是夫妻關係。
萌萌的歷史菌
神話，就是神話，哪兒那麼多為何？怎樣？我要是寫神話的，想怎麼寫就怎麼寫。倆人願意的話大多少倍歲不是問題，問題在於故事精彩與否。作為觀眾要的是故事，誰管那些。還有，我不太想寫回答了，為啥有人收藏，不回答。昨晚我就試了一下，果不其然，有人就是看了你的新意，他再往開了寫呢。我覺得悟空問答要嚴格對待、這種抄襲讓我們這些剛出道答題者吃虧。
