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西王母是谁？知道孙悟空大闹天宫的导火索是什么吗？是因为王母娘娘没有请他参加蟠桃会……没错！《西游记》中的王母娘娘就是传说中的西王母。那么，西王母是传说中的人物还是历史上真实存在的人物？
1、西王母最早的形象是怎样的
在《山海经》的《西山经》、《海内北经》、《大荒西经》中都有关于西王母的表述。大意是说，西王母披散着头发，戴玉制的首饰，满口老虎牙齿，装饰有一条豹尾，在洞穴中居住，喜欢啸叫。有3只勇猛的青鸟，为西王母觅取食物。
关于西王母所在的地理位置，《山海经》称是“昆仑山的北面”，山下有弱水汇聚的深渊，深渊的外边有“炎火山”，投进东西就燃烧。西王母是神圣的，因为她是主管上天灾厉、五刑残杀之气的。
以“戴胜，虎齿，有豹尾，穴处”为最早形象的西王母，给人的感觉就是母系社会时的一位女性首领。在氏族人群对她的原始崇拜中，认为她可以左右天灾地祸、大自然变迁。当然，她对氏族的所有人也握有生杀大权。由此来看，西王母是真实的存在。
2、关于西王母有什么样的传说
在“嫦娥奔月”传说中，后羿是从西王母那里求来的不死药，嫦娥吃后腾空奔月。史书还称，大禹、伯益都去西方拜见过西王母。史书还记载了周穆王与西王母的故事。周穆王叫姬满，其父周昭王。穆王即位时已50多岁，在位54年，寿命104岁。
周穆王曾游历名山大川，由八骏驾车，八骏是骅骝、绿耳、赤骥、白牺、渠黄、踰轮、盗骊、山子。造父主驾，泰丙为车右；副车柏夭主驾，奔戎为车右。史书称，周穆王驰驱1000里，到了西北戎族聚居处，登上昆仑山前渡过连羽毛都漂浮不起的弱水。
见到西王母后，在天界瑶池和她一起畅饮。酒席上西王母唱：“天上白云悠悠，行路漫长无穷尽。数不尽山河把你我阻隔，自此别离将难通音信。祈祷你长生不老，今生我们再次相逢。”周穆王承诺返回中原，将使华夏和睦，万民富足。
3、西王母是如何成神的
西王母从母系社会的首领演化成神，大体始于晋朝。同样在周穆王与西王母的故事中，修道者增加了如下情节：周穆王登昆仑山，喝甘泉、吃玉果和玉石膏浆、素莲、黑枣、碧藕、白桔等，得到腾云飞升的道术，和西王母一起驾云飞升，进入天宫。
西王母完全成神则来自《集仙录》，书中称西王母姓缑，位配西方，生养众类。她所居的宫阙在龟山春山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑。山下有弱水九重，洪涛万丈。不乘飚车羽轮，就不可能到达。传说西王母散着头发，戴玉制首饰，长虎牙善长啸，这其实是说西王母的使者，也就是西方的“白虎神”，不是西王母的真身。
《集仙录》称，黄帝征讨蚩尤时大败，西王母派使者把一张符交给黄帝：“太一在前，天一在后，必能胜利。”黄帝佩符后，西王母命仙女辅佐，仙女人面鸟身，自称“九天玄女”。最终黄帝战胜蚩尤、剪除神农、杀榆罔，天下大定，建都涿鹿。西王母又派白虎神授黄帝地图。大舜当政后，西王母又派使者授白玉环，增加地图，舜帝由黄帝时的九州扩大到十二州。
史书还称，先秦时的茅盈字叔申、王褒字子登、张道陵字辅汉的3名修道者都到昆仑山朝拜过西王母。到了汉朝，汉武帝因晚年信奉鬼神，有记载称在汉元封元年七月七日夜晚，西王母降临于汉宫，与汉武帝宴饮……
4、西王母传说的真相是什么
关于西王母，司马迁在《史记》中也有过描述：“息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见”。安息国的老人曾说，在条枝国有弱水、西王母宫，但是人们谁也不曾见过。看来，西王母的流传甚广的传说，就连正史也无法回避。
西王母传说真相是什么？要回答这个问题很简单：西王母本是母系社会中受尊敬的女性首领，这个首领并非特指一个人，而是母女相传的首领之位。这个生活在西北戎族之地的氏族部落，人口不断增多，土地无法满足生存需要，一些人就不断迁移，离开故土。
越来越多的人离开西王母这位女首领，他们来到黄河流域，以炎帝、黄帝为代表族人打败蚩尤等，成为这块土地上新的主人。大禹、伯益等后世子孙，曾带着父辈留传下来的回忆，返回西王母所领导的部落寻根，并把故土的种种传说和见闻带回中原……
随着人类进入父系社会，西王母的氏族部落也分崩离析。对于女首领的去向，族人们不愿意相信她们已彻底死去，臆想出她们已升入另一个全新的天地，即所谓的得道飞入天宫，去天下掌管人间、天下的芸芸众生了。
指动济南
虽然西王母已经被演绎成了神，经常来个神仙小聚会，吃吃蟠桃唠唠嗑。但是，根据最早的关于西王母的记载，可以推断出她真的存在。
先说《山海经》，里面对西王母的记载是：西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
所以，西王母看起来并非神仙。豹子的尾巴，老虎的牙齿，时不时还要吼叫一下。“蓬发”就是披散着头发，没扎起来。“戴胜”呢？简单搜一下，戴胜就是这货：
当然，不是说西王母头上站着一只鸟。戴胜的意思是头上戴着一种叫做“胜”的饰品，所以西王母的样子，大概就是
部落女王形象。《山海经》还提到了：其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑虚北。
三青鸟是神鸟，是不是真有原型呢？“为西王母取食”，肯定不是说西王母吃了三青鸟。是不是可以理解为三青鸟是猛禽，可以帮助西王母抓住猎物？
如果这样的话，西王母会不会养了凶猛的猎鹰？
所以根据这些先推测一下西王母的真实形象：某部落女王，这个部落崇尚猛兽，所以衣服上装饰了“豹尾”，还有可能把几颗牙齿磨尖，像老虎一样。西王母戴着五彩的头冠，养了凶猛的猎鹰，一吹口哨，猎鹰就主动出击捕捉猎物！
那西王母的这个部落到底怎么样呢？看看《穆天子传》吧。
在《穆天子传》中，周穆王费劲千辛万苦来到昆仑，和西王母宴饮缠绵。这至少说明，西王母的部落，是个
规模很大的部落，能把周穆王招过来，说明西王母带领的部落很有影响力。看看周穆王去干了什么，《穆天子传》中说周穆王先是到了“群玉之山”，淘了上万的玉。到了西王母这里之后，西王母又送了他整整八车玉！穆天子就是去淘玉的啊！
什么玉值得穆天子亲自去淘换？肯定不一般。昆仑玉到现在都是非常有名的玉，西王母的部落又在昆仑山，会不会坐拥大量的极品美玉？
一个拥有大量极品美玉的部落，西王母就是部落女王，这样的猜测怎么样？
七追风
很多人开始对西王母和她的传说感兴趣，要归功于《盗墓笔记》的火爆，看完盗墓，不少人都惊呼：哦~~原来真正的西王母和《西游记》里的王母娘娘不是一回事啊！而且她也不是玉帝的老婆！
《盗墓笔记》里描写的西王母沿用了《穆天子传》的故事脉络，是一位用绳命在研究永生之术的部落女首领，伏羲的后裔。貌美的西王母和西征的周穆王会盟之后便坠入爱河，春风一度之后西王母将自己掌握的永生之术传授给情郎，并约定完成永生之后再来相会。然并卵，周穆王的“永生程序”下载到一半时被鲁殇王和铁面生截了胡……西王母只好永远缩在陨铁里面注孤生。
但《穆天子传》还不是西王母最初的形象，更早的《山海经·海内西经》是这么描绘西王母的：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。” 这是早期的王母形象，是掌管瘟疫刑杀之神，和炎帝黄帝等先秦时期由部落首领演化出的神一样，都带有人兽结合的特征。（想象一下差不多是这样？）
到了成书稍晚的《穆天子传》（一般认为成书于周代），西王母形象有了较大的变化，完全以人的形象出现，还能和穆天子相互赋诗应和：“西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”这里很明确指出，西王母掌握长生不老的方法。而之后的汉代，众多古籍中多次记载西王母显圣遣使下凡，例如曾经派她的徒弟九天玄女帮助黄帝打败蚩尤；传授天下地图予舜帝整治国家；遣二十三女瑶姬下凡助大禹治水等等。这一时期的西王母开始显现出乐善好施、匡扶正义等等很明显的神性，并且开始和东王公（也就是后来道教所说的东华帝君）以配偶神的形象出现。
从两晋时代开始，西王母形象更加人格化，人们把西王母神话传说和汉武帝西巡的历史事实联系起来，成书于东晋的《汉武帝内传》就着重描写了西王母下凡与汉武帝会面并赐予蟠桃的传说。这期间西王母信仰逐渐被道教吸收，成为道教尊奉的“女仙之首”，不仅掌管长生不老，还司掌人间的婚姻和生育。唐宋之后，西王母开始成为杂剧、小说的主人公，成为母仪天下的天界女神。
因此，从西王母形象的发展轨迹可以看出，西王母最早可能是中原西部地区的一位强悍的部落女首领，并且这个部落很有可能带有原始母系氏族的部落遗风，只不过之后在长时间的历史演变中被加上诸多神性色彩，逐渐演化为今天我们所看到的雍容华贵的女性帝王形象。
小玩子的玩美世界
有关西王母在人类历史中存在与否，几句话是交待不了的。《穆天子傅》记有周穆王昆仑会见西王母以及西王母回访的故事，故事内容非常丰富。西王母名华胥，因孕育天帝伏羲，伏羲乃百王之先，故曰王母，当时记载西王母的“纹字”为画，记录在”九丘”之中，其象形为“虎“，老年一直居住昆仑，昆仑为西天，故王母所居而称西王母，西王母以虎为形象的氏族从七千前一直到周朝都称“西王母“。从考古信息看是证实西王母是存在于历史的，古“帝丘“即今僕阳，所出土七千年前一墓葬，人们称”龙虎墓”，墓主人为二次葬，其头南脚北，右手旁为贝壳塑造的一条龙，而左手旁（西方）是贝塑虎。帝丘是当时”留言”:墓主人是龙、虎的小儿子黑龙，他挑战空桑，天下大乱，女娲平乱，大义灭亲，天下得以太平，故又生出女娲补天的故事来。因为文字的演变，几千年来象形文字发展到今天没有中断，“画”看图说话，“象”形成言，从岩石上到泥瓦（坟）上的“纹”，到书写在兽皮上、木块、竹片上，再到帛书，纸书，书写历史对象形的解读，而变成了“神话”，考古事实完全可以证实其存在。
巴人30
西王母，姓大鸠，名鸠回。西牛贺州王。又名王母娘娘。乃上古天地人三界中最高的法王。曾经参加过天灵天皇的造天降雨工程。定都昆仑山，人间天宫城。
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昆仑山帝
昆仑山帝 朋友们你们好。欢迎阅读【地丁老师讲神话故事】，为那你们解密西王母是否真的存在吧。
西王母的确存在过。曾经被宇宙大帝天【玄宇】封为三界中的第二大正神。这到底是怎么回事呢？不要着急，大家听我慢慢道来。
话说，盘古开天地以后，天空还是灰蒙蒙的，没有天版，不能遮挡太阳☀的日毒。并且，十日并举，大早天下。人类根本无法居住。正当盘古大神一筹莫展的时候，有天灵天皇带领十三兄妹来见盘古。要求消灭九个魔日，并要造天降雨。盘古应允。
次日，天灵带领十三兄妹，用元始天尊所赐给的神箭，把魔界祖宗【三足乌】制造的九个魔日给射了下来。
没过多久，天灵又带领十三兄妹和盘古手下的天兵天将，还有付天皇【刑天】带领的地兵地将，展开了轰轰烈烈的造天降雨的宏伟事业。
在天灵的带领下的天兵地将，历经八十一年千辛万苦，终于把那蔚蓝色的天空造成了。从此以后，人间便有了风雷雨雪，一年四季，人类过上了安逸的生活。
由于，造天降雨，功高盖世，造福人类，宇宙大帝招开了【造天降雨封赏大会】。
在此次大会上，封天灵为三界最高的统治者【玉皇大帝】。
封鸠回为西牛贺州王，三界最高法王。帝都昆仑山。
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西王母鸠回
西王母鸠回 封黄倪为东胜神州王。也就是东王公，西王母的丈夫。
封李靖为南赡部州王。【封神演义】中的托塔李天王。
封摩敬为北俱芦洲王。后来的北极大帝。
并且，还封了以【九天玄女】为代表的四州军王。九天天帝，四大天王，四海龙王，雷雨风云等八步正神，二十八星宿，九狱阎罗，三山五岳山神等等等，【封神演义】中的神都是此时宇宙大帝所封滴。
九天玄女孙玄
封神完毕以后，就开始了长达二百七十六万多年的天、地两派的夺帝大战了……
要知道后事如何，请朋友们关注一下【地丁老师讲神话故事】吧。
地丁老师60838848020
西王母的故事最早见于《山海经》，分别出现在《西山经》、《海内北经》、《大荒西经》。三经对西王母的描述都很接近，几乎都是“虎齿、豹尾、戴胜”，其中，以“戴胜”这个形象作为西王母的代表性特征，他的职能是“司天之厉及五残”。
除此之外，《尔雅》、《穆天子传》、《史记.赵世家》、《竹书纪年》里都有对西王母的记载。《穆天子传》的故事广为流传，大意讲述周穆王会西王母于瑶池之上，二人宾主尽欢。
在这个记载里，西王母已摆脱了半兽半人的形象，成为了一个雍容的帝女。
也就是说，西王母的故事从战国到秦汉都是有群众基础的。
我们知道，神话虽然有很多夸大、离奇、不为现在所理解的地方，但是神话也确实在一定程度上反应当时的客观世界，这也就是袁珂先生所说的神话是折射现实的三棱镜。
而对于西王母，一般认为是有原型存在的。对她争议比较大的点在于，她的地望是否是西方？她“司天之厉及五残”到底是反应星象，还是指她掌管人间的刑法？西王母是否是西方某个部落的女主？
有种比较少见的说法是，西王母其实是东方部族蒸尝仪式上用于祭祀的尸主——也就是代替祖先坐在祭祀台上的活人。这种神尸，即是王母。
凤妩一
《山海经·海内西经》是这么描绘西王母的：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”按这样的描述，西王母属于被造就出来的人兽合体的物种，具备雌雄变体，看过一部电影就说过这样的故事，以现代科技打造出西王母的物种也不是难事！（试管婴儿、克隆技术、NBA技术）在地球来说，我们的文明之前有更先进的文明。
