苞米荐子
文|小河对岸
韩信是我国历史上最为著名的军事天才，而其凄惨的结局也很令人哀叹。在韩信攻下齐国之后，有两人先后劝韩信背汉自立。一位是项羽所遣的说客武涉，武涉对韩信说道，刘邦贪得无厌（欲并天下）而无信义。而如今项羽与刘邦相持不下，天下之权重在韩信的手中。若韩信助刘邦消灭了项羽，则韩信就会成为刘邦的下一个消灭目标。但若背汉而与楚国连和，则可三分天下，而韩信却对项羽带有几分怨气，不肯背汉从楚。
如果说韩信不听武涉之言，乃因武涉是项羽说客的话。那么，另一位劝韩信背汉自立的却是韩信的心腹，此人便是蒯通。刘邦曾命令韩信攻取齐国，但后来又派遣郦食其说降了齐国，韩信闻讯之后，便欲罢兵。而蒯通却对韩信说道，将军并没有收到刘邦撤兵的名义，怎可让功於一儒生。韩信听纳了蒯通的建议，并最终平定了齐国。
而蒯通的策略要较武涉更进一步，蒯通也认为刘邦不可信。而韩信戴震主之威，挟不赏之功，无论归楚还是归汉，都难获信任。而莫若背汉自立，先成三分天下、鼎足而立的局面。然后，以韩信之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，可息楚汉之争夺。再削弱强盛的势力，而多立诸侯，以使天下维持均衡，则可令行天下。
但韩信以刘邦待其甚厚为由，而拒绝了蒯通的建言。那么，韩信若听纳蒯通之言，就真的能三分天下吗？其实也很难。
韩信是在刘邦的帐下而成长起来的，很难形成自己的独立势力。例如，韩信麾下战功最为卓著的曹参、灌婴等都是刘邦的人。若韩信背汉自立，将陷自己於不义的境地，也很难获得军中的支持。
据《史记·淮阴侯列传》载：..（韩）信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。
（前204年）六月，汉王出成皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军脩武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军...。
汉王之困固陵，用张良计，召齐王信，遂将兵会垓下。项羽已破，高祖袭夺齐王军。
刘邦可以轻易地三夺韩信军，而不会引起军中哗变。皆说明韩信麾下的核心将领，仍基本上是刘邦的人。韩信并没有形成自己的独立力量，这也是韩信的命门所在，故而，韩信才多次委曲求全。
参考史籍：《史记》、《汉书》等等；
历史闻知社
楚汉战争开始后，韩信先后灭掉了魏国，赵国，燕国，齐国！手握雄兵数十万。要知道在此之前，刘邦并不信任韩信，灭掉魏国后，夺走了韩信的部队，荥阳之战失利后，再次夺去韩信的部队，而韩信就像个魔术师一般，过不了多久就又变出一只部队，连战连胜，越打越多！
潍水一战，韩信击溃项羽救援齐国的大部队，击杀项羽头马大将龙且，军威达到鼎盛，此时，北方大部分领土都在韩信的控制之下，俨然占据半壁江山。
项羽第一次感到害怕，他派了盱眙人武涉去劝说韩信，希望在即将到来的决战中保持中立，大家三分天下，互相制衡！
当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？
韩信的谋士蒯彻也建议韩信拥兵自立，蒯彻是个老江湖，当年陈胜手下大将武臣奉命北上，就采纳他的主意，由此奠定了赵国的版图。蒯彻用相术的方式暗示韩信：
相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。
“背”通背叛！意思呼之欲出！
韩信明白大家的意思，但是他最终还是拒绝了武涉蒯彻的建议，
臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易
从韩信的言语来看，他拒绝自立的原因在于感念刘邦对他的知遇之恩，所以选择忠心事主，不愿意背叛！
作为军事上的天才，韩信用兵如神，各种奇计诡计层出不穷，俨然是个阴谋大师，但在拥兵自立这件事情上，韩信的想法令人大失所望，无论蒯彻如何劝说，韩信都所动，蒯彻最终失望而去。
韩信为什么不自立，日慕君觉得更多是他性格的悲剧，用今天的眼光来看，韩信属于典型的技术男，智商高，情商低，胆子小，没有饭吃就赖在漂母家吃白食，被人羞辱宁愿钻裤裆也不敢打一架，怀才不遇就私下逃跑而不敢毛遂自荐，这种人的成功往往建立在环境的基础上，韩信遇到了萧何，得到了施展拳脚的机会，但当他再次面临选择的时候，没有贵人相助，就变得逡巡不定，茫然失措。
他的性格特点，让我不由想到因为骗婚而自杀的技术天才苏某某，从对技术和对市场的把握来看，他是个了不起的人才，也赚了很多钱，转回家庭，却被一个绿茶婊骗的五迷三道，最终搭上性命！
生死一知己，存亡两妇人！可怜的韩信，在命运的十字路口走错了方向，最终屈辱的死在女人手里，对于这样一个军事大家，实在是种遗憾！
日慕乡关
韩信是中国军事思想“谍战派”代表人物，被萧何誉为“国士无双”，刘邦评价曰：“战必胜，攻必取，吾不如韩信”，被后人誉为“兵仙”“战神”，“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之争锋；作为理论家，他与张良研讨，并著有兵法三篇。
天下英雄出我辈，一入江湖岁月催，
王图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞，
尘事如潮人如水，只叹江湖几人回？
上面这首诗，道出了些许自古以来的功臣良将在不可控的命运面前的人生落差。
众所周知，韩信在军事领域的表现令人心旌摇曳、目眩神迷；在人情世故方面的表现却与前者截然相反。战场上的高度理性与生活中的极端感性，在他身上始终水火不容。
为何？
因为韩信有过穷困潦倒的童年、少年乃至青年。
他在一个贫穷的家庭中长大，他的回忆中常常散发着浓烈的辛酸气息。
世界上有两种人不足为惧，一种人活在单纯的现实中，一种人活在单纯的梦想中，长期挣扎在现实与梦想之间的人则是随时都会露出布袋的铁锥。韩信正是挣扎在现实与梦想之间的人。这由他的胃酸决定。
饥肠辘辘、三餐无以为继时，他对现实笑颜以对；胃酸分泌稍稍减退时，他对现实冷脸相向。
23岁的韩信经常三餐不继。
为了填饱肚子，他常常隔三差五地到朋友家蹭饭，有一次险些被饿死，幸而漂母撘救才得以活命。如果愿意做一些偷鸡摸狗的勾当，他绝不至于落得如此凄惨。他之所以没有那样做，主要基于两个原因。
首先是严苛的秦律。体例严谨，精微细致，没有留给他犯错的机会，但这远非决定因素。
其次，也是最根本的是，他有爱憎分明的道德，有做人的底线。
或许他曾经到100户人家乞讨过，99户都像赶野狗一样将他拒之门外，只有一户动了恻隐之心。
从陌生的施舍者手中接过果腹之物（可能是五谷之类的东西，也可能是树皮，草根），韩信心中的感激可想而知。如果有可能，他一定会十倍、百倍地回报这些好心人――从韩信后来的举动来看，确实如此。
或许因为天性中的善良成分太过顽固，即使混迹市井多年，被贫困折磨得精疲力竭，韩信依然是个善良的人。长于记人恩惠，拙于记人恶行。仅以客观效果而言，这对他日后的发展毫无禆益，反而为杀身之祸埋下了伏笔。
韩信被刘邦封为齐王之后，拥兵数十万，与刘邦、项羽军团鼎足而立，完全有与上述二人争霸天下的资本，但他懂得“滴水之恩，当涌泉相报”的道理，这从他日后感激漂母的粥饭之恩、萧何的举荐之功、刘邦的再造之德，为刘邦夺取天下、抚恤漂母、言听计从随萧何进入钟室被杀可以看出。
因为重情义，他始终没有背叛刘邦，结果却遭到刘邦的伤害；因为重情义，他一直把萧何当成朋友对待，结果却被萧何送上了断头台。
重情者死于情，无义者死于利。
重情重义，在那个兵荒马乱的岁月，无异于自取灭亡。
基于以上分析，笔者认为，重情，是韩信在楚汉争霸开始之后没有拥兵自立的根本原因。（欢迎网友参与讨论！）
南宫寂岚开坛品历史
史学界一直在争论一个问题，就是楚汉相争期间，如果韩信拥兵自立，能不能形成三分鼎力局面？这既是个假命题，也是个不可能实现的命题。一个人要争锋天下问鼎中原，不单单靠个人的能力，还有诸多因素和条件。韩信个人军事能力天下无敌，除此之外，其它条件无一具备，韩信不具备一方诸侯的特质和条件。
首先，争锋天下需要一个牢固的集团，刘邦和项羽在反秦之初就构成这个集团的雏形。而此时的韩信却在四处奔波，形单影只孤家寡人一个，先投楚后投汉，寻找可建功立业的机会。足见其没有振臂一呼称王称霸的潜质。只有得道刘邦的赏识后，才有了施展才华建功立业的机会。
其次，要有争雄天下的形势。韩信拥兵自立最好的时机是占领齐国后，楚汉相持不下，战争难解难分。如果此时韩信自立为王，刘邦项羽都无暇东顾，或许能成功。可此时天下大势趋于统合，人民厌恶战争人心思定，此时韩信自立是逆势而为，不得人心，是取亡之道。
第三，韩信在汉王手下是大将军，可以叱咤风云攻城略地所向披靡，但离开汉王就是光杆司令一个，毫无作为。翻开历史可以看到，韩信手下的将军和士兵，那可是汉兵汉将，韩信宣布易帜自立，那些兵将还是韩信旗下的吗？恐怕取韩信首级的就是这些兵将。
所以，韩信不具备自立为王的条件，逆势而为也只能是自取灭亡。
无奈且向上
韩信不拥兵自立，原因大概是两方面。
一是韩信保持着旧贵族的思维和行为方式，他愿意做国士，希望君王好好待他，他也以国士报答君王。
二是因为他很清楚自己既没有完全忠于自己的军队，也没有政治势力，根本成不了事。
对此，我们可以顺着韩信的人生轨迹加以点评。
韩信早年贫困潦倒，自己连饭都混不上，却保持着贵族的习惯……带剑。此时的韩信除了有未被发掘的军事才华，没有任何东西。他既攀附不上贵族，得不到权力，又脱离了贫苦阶层，得不到群众基础。他一直是孤家寡人一个，这种人不可能在政治上成事。你再看一下刘邦早年和一群铁哥们的关系，你就知道帝王并不是谁都能当得了的。
韩信先投项羽，未被重用，又投刘邦。在萧何的建议下，20多岁的韩信就被刘邦拜为大将军。但是他手下的重要将领曹参、傅宽、灌婴等等，都是跟随刘邦出生入死多年的人。这些人在军事上当然信服韩信的能力，听从他的指挥，但在政治上绝对忠于刘邦。
而且，刘邦时刻盯着韩信，在赵地、齐地两次夺他的兵。韩信一直忙着招新兵，打仗，根本没有机会建立自己的嫡系。即使韩信被封为楚王之后，他边也有刘邦的人。韩信一收留钟离昧，刘邦就得到了情报，并下套把韩信抓走了。
韩信作为一个旧贵族思维的人，他只是想得到足够的封赏。刘邦是一个豁达大度的帝王，自己镇得住韩信，所以他应该也不会对韩信有太大的杀心。但是韩信的军事能力令人畏惧，战场上没有人能治得了他。而韩信又太年轻，被杀时年仅35岁。这样，刘邦的子孙继位之后谁也镇不住他。为了政权过渡的稳定，韩信作为隐患必须被杀掉。
过渡时
最大的获利者是吕后，所以她最积极，亲自上前台杀功臣。芙蓉芳
这是因为韩信是个传统的贵族式人物。他认为刘邦对他很好，是以国士待他，他自然要以国士来回报刘邦。
韩信的悲剧是他没有认识到当时已经是一个流氓时代了，只有流氓才能生存。
韩信年轻时有两件小事可以说明这个问题。
第一件，当年韩信很穷，在一个亭长家里寄食，也就是每到吃饭的点就跑去人家家里吃饭。这么一连吃了几个月，终于亭长老婆受不了了，一天早早就吃了饭。韩信等到饭点过去，发现他们早已吃过了，于是非常生气，再也不去了。
很多人看到这个故事，可能会认为韩信非常不害臊。你在别人家混几个月饭吃也就罢了，怎么还有脸生气？简直无耻。
其实并非如此。大家知道在先秦时代，很多贵族会养士，比如孟尝君养了三千门客。韩信是把自己当成了亭长所养的士，在亭长家吃饭可不是白吃的，一旦有事韩信这个士是要冲在前头的。
但是韩信不知道时代已经变了，亭长一家可没认为自己在养士。所以韩信很生气，感觉自己从士变成了吃白食的。
第二件，韩信虽然穷，但喜欢佩剑，还因此受了胯下之辱。
在先秦，佩剑是身份的象征，只有贵族才有资格佩剑。韩信佩剑很有可能因为他自认为是士，而不是普通老百姓。
漂母给韩信饭吃的时候，曾说：“哀王孙而进食”，意思是：我可怜你这个王孙才给你吃的。
联系韩信的姓，我怀疑韩信是韩国王室的后代，所以以士自居。就像刘备卖草鞋出身，却总说自己是皇叔一样。
所以韩信是以“士”的标准要求自己，他没想过背叛刘邦，也不认为刘邦会杀了自己。
但是他不知道，刘邦可不是贵族，而是个流氓啊。
梦露居士
我想反问一句，韩星为什么要拥兵自立？如果打下江山，功劳大就想拥兵自立，那么天下早就乱了，这个逻辑明显站不住脚。
第一韩信忠于汉王
韩信从没有想过自立，用韩信的原话讲:汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎。所以韩信对刘邦是感恩戴德的。
第二韩信没有自己的团队
如果韩信真的独立的话，他没有自己的团队，韩信不是傻子，他能指挥部队，不像能听他并不是听他韩信的，而是因为韩信忠于汉王，所以他们才听。打赢了之后，刘邦就马上夺了虎符，指挥权就很轻松拿回。
你这里仔细想一想如果这里面是忠于韩信的话，刘邦会拿的那么轻松吗？
第三，如果韩信独立。
韩信独立获利最大的是项羽，不是韩信，韩信独立肯定会忙于内部整顿，这样项羽也就能够击败刘邦。等击败刘邦之后掉过头来可以收拾韩信。韩信是背主之人，那个时候还是很讲义的。而且韩信不是贵族，这一点是最要紧的 。
所以韩信也不是傻子，韩信的权术情商的确很低，他是天才白痴型的，带兵打仗是天才。玩弄权术是白痴。这样的人在历史上很多很多。
知常容
性格决定命运！！！韩信讲情义，刘邦讲的是形势！在他有实力的时候没有反，而贬为淮阴侯时却诸多抱怨，真是性格决定命运啊！到韩信死亡我始终认为韩信从来没有反，只是有抱怨而已。
如果知道结局一定反。问题是两次被拿走大将军印就该看出来未来结果？也难啊，毕竟刘邦两次都是用大将军印把兵调走了，并没有免韩信职。再说了，刘邦兵打光了不从韩信这里调又该怎么办😱
最可惜是有人已经给韩信讲了，还是没有独立😭否则三国提前上演，项羽有勇，韩信会练兵有智谋，刘邦会用人，三国争霸多有意思😄
傅红雪花
按当时来说韩信自立肯定不是最好选择。
首先，韩信已经是刘邦集团前几名的功臣，韩信已经确信自己将来可以获得高官厚禄，完成当年的梦想
《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。
韩信的内心中，出人头地当个万户侯，足矣。
况且刘邦对韩信的知遇之恩犹超刘备之于诸葛亮，韩信是个念旧的人，虽然也有一定的个人野心，但在当时被感恩之心盖过了。
