“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明用他对菊花的热爱让普普通通的菊花成了高洁的象征。但是作为山水田园派的开山祖师，陶渊明最大的成就却是他的那一方“田地”。这是一块超脱世俗干扰的精神净土，也是一块现实的士大夫躬耕的农田。今天，我们就说说陶渊明的那一块没有干扰的田地。
陶渊明的出身并不差，渊明曾祖或为陶侃。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。但是说实话，他运气不佳，遇到一个不争气的爹，所以他的生活水平不怎么样，这大概就是他能够在魏晋那个阶级观念深重的时代，能够俯下身子到农田的渊源吧。
陶渊明的田园生活其实都是伴随着他官场的起起落落。但是他一辈子实际上没有当过什么大官，不是参军就是祭酒，唯一可以算作有点实权的大概就是彭泽令，大致应该就是县令了。这也导致了他的生活实际上从来都不富裕，所以农耕就是解决他生活问题的方式了吧。但是陶渊明的不同于其他农民是在于他是士，土地有免赋税的权利，所以他的田园是相对平静的，除了征辟出仕的诏令，一般是不会影响的到他的田园闲居的生活。但是正因为陶渊明这个一块没有干扰的田地都是如此的穷困，就让我们想到那个时代那些被百般蹂躏的百姓的生活会是咋样。所以陶渊明田地的平静只是表面的平静，更反衬的是那个悲惨时代普通人的灾难困苦。
上面说到，陶渊明的田园生活是伴随他官场的起伏。但是正因为他官场的起伏，不如意也造成了他的田园成了他心灵的慰藉地。有时候甚至借此表达他的一些政治理想。比如说《桃花源记》，实际上就是他希望的一个自由没有压迫的理想世界，用现代的话来说，那就是以熟人社会为背景的无政府主义的理念。但是，陶渊明的这方净土，进入的只有他自己，更是他的无奈和痛苦，“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。
魏晋的风骨用王羲之的话来说就是“虚谈废务”。谈需论玄，士大夫的生活是理想主义的家国天下，但是陶渊明的经历让他只能是脚踏实地，道家的清玄思想让他找到了于现实的结合点，那就是“田园闲居”。
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