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东林寺
东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，其开山祖师是释慧远大师(334～416年)，后世尊称为远公。他先在西林寺以东结"龙泉精舍"，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。
慧远大师在东林寺主持三十余年，集聚沙门上千人，东晋元兴元年（402）七月，慧远大师集当时的僧俗二众，当时的社会名流隐士一百二十三位高僧贤达缔结白莲社。依据经典专修念佛三昧，以期往生西方。
慧远大师的净土思想对中国乃至东南亚的佛教徒都有很大的影响。现在仍然被日本的净土宗和净业行人尊称为净土第一位祖师，东林寺尊称为净土祖庭。
今日东林寺秉承大乘净土思想，践行念佛实践。以“净化人心，提升道德，信愿念佛，求生极乐。”为道风，每日东林上空有千万声佛号在空中回荡……
本篇，跟随佛弟子、画家吕布先生的足迹，一起领略千年庐山东林寺的无限魅力。
匡庐氤氲，连日雨天，扫去盛夏酷热，一丝丝难得的清凉。香炉峰，云雾薄薄，更显隐逸。净土宗初祖祖庭--千年庐山东林寺正是因这种独特飘仙气质深深的吸引着一位三宝弟子的朝拜。
在慧远祖师殿，东林寺开山祖师慧远大师德业昭昭，佛陀跋陀罗尊者、慧永、慧持等十八高贤乃至一百二十三贤之白莲社精神，以及虎溪三笑等典故所彰显的儒、释、道相容并序，彪炳千古，成为佛教中国化，中国佛教化永远的符号，使西来的佛教成为中国国民重要的信仰归处。
“索落庐山夜，风雪宿东林。”
“胜地东林十八公，庐山千古一清风。”
千百年来多少文人墨客，慕名往来于东林寺，或诗、或画、或碑铭吟咏东林。
一路马不停蹄，朝拜大佛，面对四千亩山坡凭空而起的唐式雄伟建筑群，及“阿弥陀佛身金色”在弥陀山顶放大光芒，法喜充满，赞叹不已。
今日之庐山东林寺，有祖庭，有净土苑，更有巍巍耸立的东林大佛。弥陀山、弥陀圣地、世界第一接引大佛、极乐世界中转站等等将成为祖庭中兴之后新的文化符号和地理名词。
玉池烟雨飘落处，莲叶层叠泛白珠。
祖庭清幽为寂，大佛庄严为照。寂与照是修行人永恒的主题，相辅相成，相得益彰。而莲之“出淤泥而不染”和“花开见佛悟无生”则是世出世间最完美的寄语。
丹青溢彩，翰墨飘香；春夏秋冬，各得神韵。
莲之季越发临近，人们亦将纷至沓来。有大德开示云：名家书画是心性之真实流露，极具文化内涵，名家书画应发挥涵养国民品性之功能，呈献给广大民众，尤其青少年学子，琴棋书画是传统礼仪的载体，应该让青少年学子浸润在名家书画中长养善良的品格！
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主（接引佛），是净土宗修行人的大导师，与我们中土众生的甚深因缘，为在中国建造第一座“西方极乐世界”的接引佛“阿弥陀佛”，庐山的东林寺几代方丈带领十方信众经过近20年的艰苦努力，克服了无法想象的困难，终于在庐山星子县建成了这座外观宏伟，全身放光的阿弥陀佛接引佛像。
东林净土弥陀山四十八米的接引佛阿弥陀佛，是目前世界上唯一一尊室外带宝盖的贴金的接引佛。 整个大佛区又称为弥陀山，是4000亩占地的一个弥陀山佛教文化区；这里是集佛教净土宗和多宗修行与佛教文化弘扬为一体的壮观大格局文化区。从建筑，石雕，墙上的绘画等都表达佛教文化的气息，让来人的心为之震撼。寺庙山门口的“永久免费入苑”石柱更是让人感觉净土宗祖庭东林寺的慈悲。
这里的一砖一瓦一瓢一叶……全部来自十方信士供养。整个“弥陀山”有极乐殿，弥陀殿，观音殿，地藏菩萨殿，普贤菩萨殿，药师殿等等，还有须弥山的缩小实图，东林佛教艺术研究所，东林净土文化研究所，伽陀院(医院)，安养中心......。
而东林寺为了传承弘扬中国传统绘画文化，专门成立了“东林书画院”。瞻礼东林大佛弥陀山对有佛教信仰的人来这里，是修行之旅增愿之旅、学习宗教文化之旅；对普通大众，是建筑学习之旅、教育之旅、旅游参观之旅；对研究佛教文化研究书画文化的人，是艺术之旅、考察之旅、写生创作之旅。
美哉！庐山东林寺！
善哉！庐山东林大佛！
（贤予（吕布）居士 / 文）
佛弟子、画家吕布先生的部分佛画作品：
绘者：
吕布，法号贤予。1973年出生，江苏人氏，佛门画工，学画三十六年，研学 “佛菩萨” 法相二十四年，自信 “画如其人”一说，心怀对佛门无限之敬仰，对法相再现诸佛菩萨的 “慈悲智慧庄严圆满” 尤为注重。末学绘画以佛门法像为主，道家儒家绘画为辅，注重中国传统绘画的“古笔、活墨、色纯（静、净）”。
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