暑假即將來臨，無論是初中生還是高中生，如果假期要大家讀一定數量的古詩文，恐怕沒幾個人會願意。估計只有個別的學霸們才會硬著頭皮去讀，沒有半點意思，還讀的挺認真。
這多多少少給人一種滑稽的悲壯感。或許孩子們硬著頭皮讀古詩文的時候，他的頭腦中一定回應著孟子的名言：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”
是的，我們的文言文和古詩，即使到了今天也不怎麼受待見。如果不是因為考試的內容，恐怕早就被束之高閣了。
這和我們的早期教育有關，也和我們的課堂教學有關，更與我們的閱讀氛圍有關。
先說說古詩。
在人生的早年，孩提時代的我們，誰不會背幾首唐詩呢，從駱賓王的《詠鵝》，到王之渙的《登鸛雀樓》，好多孩子會被許許多多的詩，這是炫耀的資本，好像僅此而已。詩裡面講的是啥？孩子們不會深究，家長們也並不在意，然後上了小學，小學的課本上依然有這些事，老師沒讓大家背過，之後是一成不變的上下句的考題，也是僅此而已。到了初中會增加幾首長一點的詩，有限的幾首古風和七言律詩，匆匆的課堂的講解，然後是機械的考背誦，偶爾有情境默寫，其實也不過是機械背誦的變體而已，題乾的設置簡單的不行不行。到了高中階段，《長恨歌》等篇章走入我們的課本，還有張若虛的《春江花月夜》，“人生代代無窮已，江月年年只相似。”句子美則美矣，可是抵不過高考指揮棒的一頓痛打。高考的試題當中，自然也會有課外的閱讀，但因為特定的情境，應付考試的成分多，領略詩歌之美的成分，已經很少很少。
一個號稱詩的國度，詩歌僅僅在考試之中扮演一席之地。一分壓倒一操場人的時代，沒有詩意只有遠方。
再說說古文。
兒時聽過的許多寓言故事，其實都是來自於古文。《兩小兒辯日》，《愚公移山》是來自於《列子》，《精衛填海》，《女媧補天》是來自於《山海經》；童年的時候，我們只知道故事，而不知道故事的出處。等到上了小學或初中的時候，才似曾相識。文言文的課堂上，更多時候強調的是語言，以初高中階段而論，更多時候講的是虛詞的用法，作業則是機械的翻譯，死板的背誦，並沒有多少生趣。《遊褒禪山記》《前赤壁賦》《過秦論》《六國論》等經典的篇章，雖然學過之後讓我們受益匪淺，但學習的時候確實並無多少快樂，見過了太多的同學，被折磨的死去活來。對於文言文可能的熱愛，也許大多被此時謀殺。
我們該怎麼辦。
以上是被動學習文言文的無奈的苦衷。如果僅僅把文言文當成一種考試，的確苦海無邊，卻又無法回頭是岸。既然無法迴避，何不積極面對？
暑假的時候，希望大家能夠按照老師要求的篇目，自己去讀這些文章。沒有課堂任務，輕鬆自在去讀，便會有另一番心境。你所讀的不是某一些具體的實詞和虛詞，不是很難的句式。以你們自己已有的修養，你們所發現的，一定是一個個生動的故事或鮮活的古人。當你翻開書本的一剎，他們穿越千年和你對話。讀《女媧補天》，你可能會聽到女媧的嘆息；讀《陳涉世家》，你可以感受到壓抑已久的怒火……
讀詩歌來說，讀張耒的《初見嵩山》：“年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷，日暮北風吹雨去，數峰清瘦出雲來。”像這樣的詩句，即使你不瞭解詩人的生平，你也能讀到古文中略感釋懷的情景；讀《詩經》，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”你依然能體會到歲月更迭風景所帶來人心情的變化。
重要的是，你一定要展開這些經典的篇章，用心去讀，不一定非要去刷習題，求得一個什麼結果。
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