修释正心
这种问题不负责任，要知道当年包拯当了多少官职？为官26年，升官次数27次，只有一次被贬职，妥妥的励志人物，据我了解包拯任职过得官职至少有七八种，
这里做的最大的官就是枢密副使（正二品），相当于当时的宰相级别，虽然包拯只是负责管理军政，但是待遇及俸禄都是和宰相一样的，相当于现在的中央军委副主席。如果大家对宋朝的官职稍微了解下的都知道，宋朝的官员能坐上二品就已经算是封顶了，因为一品都是追封的，包拯后来就被追封为一品礼部尚书。
一：这里我就挑几个大家比较熟悉的官职来说。
权知开封府事：看电视剧或者评书，我们经常听到包拯是开封府尹，其实不是这样的，开封府尹一般都是要继承皇位的人才可以做的，赵光义就做过这个职位，而包拯做的是权知开封府事，这个“权”大家可以理解成“代理”的意思，也就是说包拯只是代理开封府的一切工作，虽然是代理，但的的确确是大官。说他具体做哪些事情？用现在的话说就是相当于北京的市委书记兼市长、政法委书记、军区司令等，反正这些事情他都可以管。
龙图阁直学士：也就是大家熟悉的包龙图，不过这个官职算不上高，但是比较清贵，应该相当于现如今的国务院副秘书长。
权御史中丞：主要就是负责监察官员的职责，监察财政情况以及纪委等，相当于现在中央监察部代理部长
二：包拯真的遇到过拦轿喊冤吗？
答案自然是不可能的，我们看到的都是影视剧或者武侠小说里的情节，真正的历史上没有人敢拦轿喊冤。古代本来就设置了“击鼓鸣冤”，也就是“登闻鼓”，拦轿喊冤属于越级告状，都是有惩罚的，我们看看拦轿喊冤的代价。
隋唐规定越级告状者必须先杖打四十、明朝要杖打八十，如果告状的人不属实还得杖打一百，到了清朝就形同虚设了，很多人都通过自残的方式告状，击鼓鸣冤，依然得不到受理的比比皆是。
在这样的情况下，包拯是不可能遇到拦轿喊冤的，要知道在那个时候如果杖打四十也是很严重的，年纪大一点的都有生命危险。
羽评历史
包拯字希仁，现今安徽合肥人，1027年29岁的包拯进士及第，被授予大理评事，但因为父母年老，一直在家照顾父母，直到双亲去世守孝期满后，已经39岁的包拯才开始出仕，任天长（今属安徽）知县。
此后包拯历任监察御史，三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使，期间还担任正旦使出使过辽国。
1050年，包拯任天章阁待制、知谏院。期间多次上疏斥责当时的权贵宠臣，请求抑制投机得官，明正法令等。当时温成皇后的父亲张尧佐被授予淮康军节度使、群牧制置使、宣徽南院使、景灵宫使，也因为包拯的上奏而不得不辞去宣徽使、景灵宫使之职。
1052年十月，包拯任龙图阁直学士、河北都转运使，这也就是包拯包龙图外号的来源。
在宋代，每个皇帝去世后会建相应的阁，用来收录其生平相关的资料，如天章阁、宝文阁、敷文阁。相应的每个阁从高到低会设置学士、直学士、待制、直阁等，被用来授予大臣，称之为“贴职”。可以理解为现在的职称，荣誉，如果要担任宰相都会被授予阁学士，还有更高的殿学士，直学士是从三品，在宋代已经是属于部级重臣了。
但其实这是因为包拯之前得罪张尧佐遭受到的报复，被授予龙图阁直学士的虚衔，给外放了。
1055年，包拯又因为其保荐的官员失误获罪被连累，贬官为兵部员外郎、知池州。
次年，被召回任权知开封府，迁升右司郎中。戏文中唱的“包龙图打坐在开封府”就是这段经历。不过在宋代开封府府尹直接涉及到帝都的安全，都是储君担任，“权”在宋代是表示级别不够，授权担任的意思，就是我们现在说的代理开封市市长，掌握实权。
不过说是掌握实权，只是和正派的府尹相比，开封府尹在宋代实际不是什么好位置。想想随便扔个砖头就可能砸到皇亲国戚的首都，开封府尹一般都干不长，而且实际工作都掌握在判官、推官、府院、六曹等手中。
不到两年，1058年八月包拯就升任升为右谏议大夫、权任御史中丞，这在历史上已经算是比较长的了。同年七月，以权御史中丞职领转运使、提点刑狱考课院。
1061年三月，升任给事中，正式担任三司使。 数日后，拜枢密副使。次年五月，包拯在枢密院办公时突然病逝，享年64岁。仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日 。追赠礼部尚书，谥号孝肃。
在宋朝，没有宰相之称，开国早期中书门下平章事实际相当于宰相，参知政事主文，枢密使主武作为辅佐。但是很快，平章事又名无实，大多只是作为重臣退休或外任的名誉衔，参知政事和枢密使实际相当于文武宰相，前者地位略高后者。而三司使主管财政，也会被称为财相，所以包拯最后的官职相当于现在的财政部长，然后升任主管国防军事的副总理。
现在包青天的形象一是源自于他早年在地方为官，清正廉洁，多有利民善政，有善于断案。
二是，开封府旧时程序是诉状要先交给府吏进行安排，之前很多府尹又不理事，往往告状人连府尹的面都见不到，就被府吏层层剥削。包拯任府尹后，改革旧制，百姓可直接上公堂提交诉状。
三是，包拯不畏权贵，又曾任知谏院，专职弹劾官员，不少皇亲国戚吃过他的苦头。
综上经过百姓的演义，逐渐形成了现在包青天的形象，甚至还在他额上按上月牙，赋予夜审阴间的能力，表达了无论生死都对公平公正的期待。
不过呢？如果是包拯治下百姓，可以找包拯伸冤，如包拯在开封府时，案件属于开封府，是可以的，但如影视中，外地的冤案找包拯，却是找错了地方，就算想管也是无可奈何。而且更可能面临越级告状，扰乱司法办公而受到严厉的惩罚。
那如果在宋代，遇到冤案了该怎么办呢？这有一套流程教给大家：
戊申，诏以鼓司为登闻鼓院，登闻院为登闻检院。命右正言邹平周起、太常丞祁阳路振同判鼓院，吏部侍郎张咏判检院，检院亦置鼓。先有内臣句当鼓司，自此悉罢。诸人诉事，先诣鼓院；如不受，诣检院；又不受，即判状付之，许邀车驾；如不给判状，听诣御史台自陈。
什么意思，就是宋代专门设立了一个叫登闻鼓院的机构，就相当于现代的信访办。如果有人要告状，先去登闻鼓院敲鼓；如果不受理怎么办？再去登闻鼓检院；检院要不受理，要不就要对为什么不受理给出判状说名，上诉人就可以拿着判状“邀车驾”，就是告御状；如果检院不给判状怎么办，可以直接去御史台说明情况。
一般情况不用担心御史台还不受理，御史台的御史们拥有风闻奏事的权利，每个月都会有指标，如果完不成可是要被罚款的。所以宋代御史每天没事就会和狗仔队一样去挖各个大臣的八卦新闻，这时候如果有人来御史台举报，御史们就会和销售来了业务一样开心。
另外，宋代大部分皇帝还算是敬业的，《续资治通鉴》中就记载了一件事：
京畿民有击登闻鼓诉失豭豚者，诏令赐千钱偿其直，因语宰相曰：“细事亦为听决，大可笑也。然推此心以临天下，可以无冤民。”
当时是宋太宗时期，首都地区有个百姓敲登闻鼓说自己家的猪丢了，宋太宗亲自下诏赏赐一千钱算是朝廷对于百姓丢猪的补偿，并事后对宰相说：“这么小的事都要告诉我来决断，真好笑。不过如果都像这样以至全天下，就可以没有含冤的百姓了。”
Rick潘维镛
作为野史里断案如神的“包青天”，正史上的包拯，也是无可争议的北宋名臣。不过“拦轿喊冤”这事，参考包拯的能力与官职，却是十分不搭。
为何不搭？首先可以看包拯的官职。
包拯的仕途，从他38岁那年（1037）开始，最早做天长知县，后来做端州知府，相当于天长县县长和端州市市长， 这两个职位虽说也有审案权力，但主要工作还是治理地方。44岁进入京城，担任监察御史，相当于今天的纪检工作，断案也不是本职。后来几经浮沉，在各地担任过转运使，也作为使者出使辽国，抓的也都是经济外交工作。一生最高官职，做到了三司使，是为大宋最高财政长官。虽说位高权重，却也和“断案”没多少交集。而他仕途生涯里与断案“交集”最多的职位，则是他57岁时担任的“权知开封府”。他在这个工作岗位上的事迹，被各色野史小说发扬光大，演变成各种“青天断案”的传奇。举起大铡刀伸张正义的“开封府尹包拯”，从此成了正义化身。但事实上，包拯做的只是“代理”开封府知府，而且任期只有两年，却在野史里火了千年。
所以说，历史上真实的包拯，虽说也有过“断牛舌”之类的经典表现，但他的主要强项，还是在监察肃贪以及治理经济民生方面。做个断案的“神探”？显然非其所长。
而且放在宋朝，就算包拯真有断案如神的本事。想要寻求司法公正，也不需要做“拦轿喊冤”，去登闻鼓院“走法律程序”就行。
宋朝的“民告官”制度，其实已经十分成熟。平民百姓如果有冤情，就有一套靠谱的申诉渠道：可以先到京城的“登闻鼓院”告状，倘若“登闻鼓院”不受理，那就再去“登闻检院”告状。倘若两家都没受理，那就可以再去御史台，把这两家一起告。那相关衙门拖着不办怎么办？
以宋朝法律规定，一旦百姓上告，限期里必须给说法，否则就要追加渎职罪。
那么这种看上去很美的诉讼制度，究竟有没有用？最有发言权的，就是北宋奸臣蔡京。这位《水浒传》里的大恶人，历史上也被老百姓告过，他在户部尚书任上时，曾因强拆京郊农民的土地，被农民一怒告到了登闻鼓院。结果不但被拆的土地得以发还，蔡京还被罚了钱。告蔡京，这套法律程序，都是相当的有用。因此，在宋代打官司，“拦轿喊冤”的事情，基本是很少的，常见的则是击鼓鸣冤。甚至宋朝各地的转运使和提刑司，也有帮助百姓向京城递交诉状的任务。这类工作，自然也就劳烦不到历史上的包拯大人了。
我们爱历史
（这是历史书上的包拯像，脑门上是没有月牙的哟！）
首先说说包拯其人：
包拯生于999年，逝于1062年7月3日，字希仁，庐州合肥人（现在的安徽省合肥市肥东县），是北宋的一代名臣。
（台湾演员金超群扮演的包拯形象最深入人心，很多观众都比较认可）
历任官职：
天圣五年（1027年），包拯中进士，开启了仕途生涯，先后做过监察御史（就是专门弹劾人，监督官员的），历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使、三司户部副使（相当于财政部副部长），授龙图阁直学士（相当于皇室顾问，是一种荣誉）、河北都转运使，后再入朝历任权知开封府（这个官职不是开封府尹，因为开封府尹一般都是太子做的，包拯相当于一个代理，全权处理事务，虽然是一个从三品，但是开封是宋朝的首都，所以包拯的官职就相当于现在的北京市市长了，是个实权派的人物），后来担任权御史中丞、三司使等职务，嘉祐六年（1061年），任枢密副使（相当于现在的军委副主席了），因为他曾经担任天章阁待制、龙图阁直学士，所以世人都尊称他为“包待制”或者“包龙图”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，逝年64岁，在当时也算高寿了，朝廷追赠他为礼部尚书，谥号“孝肃”，后世的人也称包拯为“包孝肃”，也称为“包青天”。
（龙头铡、虎头铡、狗头铡，上铡皇亲国戚及皇室宗亲，下铡在朝高官）
世人传说可以随意拦住包拯的轿喊冤告状，是不是真的！
这个真不好说，如果按照真实的历史记载，在宋朝进行民事诉讼首先要击鼓鸣冤，然后将状子递给府衙大门口的牌司，由牌司呈送给长官，但是包拯上任后知道很多牌司吃拿卡要，为了方便百姓办事，他就直接撤了牌司，老百姓可以击鼓鸣冤后直接进入公堂，所以，包拯这种开放式的办公方式，就不需要老百姓费尽周折拦轿喊冤了。而实际上，包拯任职开封府只有一年多的时间，并没有办理多少大案，他的很多办案故事都是后人杜撰出来的，并不是真人真事，在等级森严的封建时代，老百姓塑造这样一位包青天，其实是反映了当时的民情，人民需要这样的清官，但是，如果一个真正的像传说中的包拯那样的清官是活不长的，也不能可能做到如此高位。
包拯的事迹被很多影视剧改编过，下面就是小编收集整理的包拯形象，你看看你最喜欢哪一个，哪个才是你心目中的包拯呢？
李嘉彬版包拯
葛大小姐
包拯担任过的官职很多，当过御史、路转动使、知谏院、知州、权知开封府、权御史中丞、三司使等职。不过后世人们印象最深的无疑是知开封府，《包青天》的故事，几乎都是以开封府为背景，其主题歌干脆就这么唱：“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸……”知开封府的职务，相当于首都市长。
但实际上，包拯任开封府的时间非常短，只有一年多的时间，也没有破过多少大案。包公戏讲的故事，基本上都是元朝以降的文人虚构出来的，都不是宋代发生的真事，包括那个著名的“狸猫换太子”、“陈世美与秦香莲”。
不过，包拯在开封府任职时，简化了立案程序，方便市民告状。《宋史·包拯传》载，“旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。”意思是说，按开封府以前的规矩，凡民有诉讼，不能直接进入官署，而是先将状纸递交给开封府大门口的“牌司”，“牌司”的吏员受状后，陈于长官，长官受理立案了，才可以开庭。包拯到任后，打开开封府大门，撤了“牌司”，告状的人可能直接进入公庭，在长官面前陈述是非，这就杜绝了“牌司”吏员欺瞒长官之患。根据这样的制度，市民是不需要向包拯拦轿喊冤的，直接上开封府的法院递状纸就可以了。
开封府设有好几个法院：
1、左右厅，各厅分置一员判官，一员推官，主管刑事案的推鞫，即庭审。2、司录司，亦称府院，长官为司录参军，掌管婚户田宅之讼，即民商事诉讼。3、左右军巡院，每院各置一员军巡使、一员军巡判官，掌管发生在京城的争斗案件及推鞫之事。4、左右厢公事干当官，掌管发生在京城的争讼，处理轻微案件。
吴钩的钩沉
包拯一生当中担任职务很多，从县令、监察御史、到权知开封府、御史中丞，最后官做到三司使、枢密副使。
在这些官职之中，最为有名的当然是权知开封府。所谓“权”就是代理，“知”就是管辖，也可以理解为担任。即开封府代理知府。在宋朝，开封又被成为汴京，乃是一国首都。因此，权知开封府就是代理首都市长。
开封府知府是个从二品官。权知一般来说要低一级，三品左右。包拯除了差事之外，还有一个职衔很出名，即龙图阁大学士，故包拯也经常被人成为包龙图。其实，在历史上根本就没有龙图阁大学士，只有龙图阁直学士。
在宋朝每个皇帝去世之后，都会设立一个阁，来存放这个皇帝生前的一些图书、诏令等等。最早的阁是天章阁，是存放宋太祖遗物的地方。其次便是龙图阁，是存放宋太宗遗物的地方。
宋朝皇帝经常会册封某位大臣为某某阁直学士，这个直学士，就是在这个阁中上班，看书，写史。到后来也就成为一种荣誉职衔。
一般来说，龙图阁直学士是正三品官员，与权知开封府品阶一致。
在宋朝正三品已经是省部级高官，与明清不同。
二品已经是宰相级别。像包拯一生担任的最高官职枢密副使，便是进入了宰执班子序列。在宋朝，文官魁首为丞相，俗称宰相。宰相之下有参知政事，俗称副相。武官魁首为枢密使，级别等同宰相，但班列要低一格。枢密副使是枢密院的副长官。
文武两套班子合起来称为宰执大臣。
因此，包拯一生最后进入了宋朝中枢机构，算是风光无限。不过，在民间小说中，经常说包公是包相爷，这是不符合历史的。只有出任正宰相，敕封“平章事”，或者带“同平章事”职衔，才能被称为宰相。
在包拯活跃的宋仁宗时期，早期赫赫有名的宰相是吕夷简，后来是大词人晏殊，还有富弼、文彦博等。包拯是没有资格被称为相爷的。
至于在历史上能否出现小说、电视剧当中，向包拯拦轿喊冤这种情节，应该说，几乎不可能。
首先，包拯担任开封府知府的时间很短，也就一年多。在任期间史书只是一笔带过，其实没有什么出彩之处。后来，包拯最为历史称道的，是出任御史中丞，连续弹劾了三任三司使，并且最终自己出任三司使。
也就是说，包拯负责的，并非帮助百姓审案，而是纠察官员风纪。
另外，在宋朝的各种告状制度很完善，各衙门各有所思。即便是百姓到开封府告状，基本上也不会见到包拯。就像如今，小民有冤，也几乎不会直接找北京市长告状。
像其他朋友提到的登闻鼓，也是宋朝的一个创举。有冤百姓可以击鼓鸣冤，相关司法官员自然会受理。总体来说，宋朝是一个法制建设颇为健全的封建王朝，在历朝来说，君民重法几乎无人可比。
叶之秋
包拯于天圣五年（1027年）考中进士，按照宋朝制度，考中进士就可以当官了，但包拯是个孝子，时年二十八岁的他愣是在家侍奉父母，一直等到三十六岁父母都亡故后才正式出仕。
进士当官，一般是知县，包拯也不例外，他最开始担任的是天长县（今安徽天长县）知县。两年后，包拯因政绩升任知州，因为清正廉洁，他的名气逐渐大了起来，受到上司重视和世人称赞。
此后包拯在仕途混迹数十年，一直不改其清正廉洁之本性，如在端州任职时，从没拿过一方砚台（端砚是贡品，之前的州官往往贪污大量端砚向朝中权贵行贿）。包拯还经常对朝政不足发表建议，受到皇帝赏识，所以他的仕途基本上平调或者是升迁，只有一次因荐人不当受到牵连被贬职，随后又升回来了。
至嘉祐六年（1061年）三月，包拯升任给事中，原先的代理三司使变成正式的三司使，这是包拯最高的官职之一。 不久，包拯被任命为枢密副使，这也是他最大的官职之一。
嘉祐七年（1062年）五月二十四日，包拯病逝，终年六十四岁。宋仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日，追赠礼部尚书，谥号孝肃。
包拯最高的官职是三司使和枢密副使，最出名的官职则是权知开封府和龙图阁直学士，我们逐一分析。
三司使是北宋最高财政长官，管理盐铁﹑户部﹑度支三司，总管国家财政，被称为"计相"，地位略低于参知政事（副宰相），放到今天，类似于财政部长，略低于副总理。枢密副使则是枢密院二把手，相当于现在的军委副主席，也是略低于参知政事。
龙图阁学士是个虚衔,没有职权，只是为了表示皇帝给予恩宠而已，此位为从三品，相当于副局级待遇。
受影视剧等的影响，包拯最为人熟知的是开封府尹这个职位，然而他并没有做过开封府尹，他当的是权知开封府，代理的，而且只当了一年零三个月。
开封府尹起源于五代，比起之前的京兆尹，它的意义要重大的多，因为在五代和宋初担任开封府尹的人，大多为事实上的储君，如周世宗、宋太宗、宋真宗在登基即位前都曾当过开封府尹。
权知开封府尹是从三品，应该相当于今天的代理北京市长，但是权力要大一些，因为他还能管管军事和司法。
包拯在权知开封府尹上任职时间短，所以戏曲或者小说、评书中所说的打龙袍、铡美案等等都是虚构的，至于拦轿喊冤，别说以包拯任职的时间来算概率太小，就是他长期任职，也不可能发生，因为不符合制度。
古代对于百姓喊冤都是有制度的，这就是所谓的登闻鼓。上古时期就有“击鼓以达上闻”的做法，不过那时的击鼓并非鸣冤之用，而是为了纳谏而设立。后来到了魏晋时期，击鼓衍生出鸣冤之用，是为登闻鼓，登闻鼓也首见于《晋书》。
晋朝以后，登闻鼓成为制度，之后的登闻鼓，鸣冤的作用远大于谏言。
宋朝的登闻鼓放置在宣德门南街之西，有专门的鼓司受理百姓冤情。在宋真宗景德四年（公元1007年）五月，鼓司更名为登闻鼓院，隶属于谏院（谏院的谏官是连皇帝都敢骂的）。
按照制度，所有申冤的诉状一律先经登闻鼓院，若是冤情涉及军机密事或者告发京城官僚，登闻鼓院须依例实封，不得拆阅，随后上呈。
到了宋仁宗时期，又设立登闻检院，与之前的登闻鼓院合称鼓检院，此后鼓院负责收状子，检院负责审状子，然后封号上呈皇帝，皇帝再做决断。
简而言之，宋朝对于百姓鸣冤有一整套的制度规定，这套制度跟权开封府尹包拯唯一的关系就是——当皇帝给他下令的时候，他才出面，不然，跟他无关，不在他的职权以内。
与此规定相适应的是严禁百姓越级上诉，必须投状子给登闻鼓院，而不能直接去拦皇帝的车驾（也只有皇帝才能直接协调）。半路拦截皇帝御驾叫邀车驾，民间也叫告御状。
据《唐律》规定：百姓拦截车驾后，有司必须立即受理，不及时受理受罚；而拦截车驾的百姓也不会好过，毕竟冲撞了皇帝，暗律杖责六十。如果告御状的人告假状，则要杖责八十。
《大明律》则规定：越级上诉者笞五十。而告御状不属实者，杖一百，属实者免罪。
综上所述，包拯是不可能遇到拦轿喊冤的。
平沙趣说历史
包公属于官二代，不过他在基层锻炼了好些年，当许多地方的县长、市长，有丰富的基层工作经验。按现在的话讲，包拯他老爸做过工部下属相当于环保司的司长职务，包拯在晚年的时候做到外交部的副部长及总参部副部长等职务。
虽说包拯非常刚直、清廉，铁面无私、英明神武。最主要是敢于替老百姓申冤。但以包公的履历来讲，他为官清正廉明主要是指他不讲排场，亲民的工作作风。包括它的谦洁奉公，他对贪污腐败问题的深恶痛绝，不管苍蝇老虎一起打。
但现实中真正的包拯，因为他的职位为当地一把手，当然不会有很多的时间来处理冤、假、错案了。按他所担当的职务来说，也只有在刑部很短的时间里，他是在公安及检查机关工作。如果按正常来讲，以包拯所处的职位，更多的是发布方向性、指令性的政府工作指导意见，而不是亲自参与到细节的事务处理。当然普通小老百姓的冤情、案情，他会指令具体行政公务部门处理。
所以说很多的传奇故事类事情，应该是民间的小说、戏剧臆想的故事片断，当然也不可能发生拦轿喊冤，如果发生不仅会有安保人员拦阻，同样真的发生，也会影响当地主管官员仕途发展的，这样情况是很难发生的，呵呵呵呵。
历史黑白灰
包拯做过的最高职位是枢密副使，中央决策机构的9个成员之一，按照宋史来看，枢密副使是从二品官。包拯史载最后的实授官职是三司使，枢密副使，前者接近现在的经济部长，后者差不多是军事系统的副长官（不过宋代控制军队极其严格，并没有多少实际调动部队的能力）。
包拯任知开封府的时候，是正三品官。包拯在任开封府尹前是江宁府尹（从三品）后于嘉佑二年升任开封府尹（正三品）。 开封是首都，所以相当于现在的北京市长。
死后追授礼部尚书，为银青光禄大夫，宋制诸银青光禄大夫，签书枢密院事，观文殿大学士，太子少师、少传、少保，御史大夫，吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部尚书，左右金吾卫、左右卫上将军，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍州牧，殿前都指挥使，节度使，开国县公，柱国，为从二品。
包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”、“包黑炭”。
碧瑶历史站
包拯（999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋仁宗天圣五年（1027年），登进士第，累迁监察御史，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使，入朝担任三司户部副使，改知谏院，授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权任御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任给事中，正式担任三司使。数日后，拜枢密副使。曾任天章阁待制，人称“包待制”，因其为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯所任官职中，品级较高的有：三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使，三司户部副使，知谏院，龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，权知开封府、权御史中丞、三司使，枢密副使。
比较著名的是龙图阁直学士，属于加官（虚衔），但是比较清贵，相当于现在副局级；
权知开封府即代理开封府知府，宋初任开封府尹者，多为皇帝的储君。所以权知开封府相当于现在的代理北京市市长，同时兼任军政方面的负责人；
三司使相当于现在的经济部长；
枢密副使是从二品，大致相当于现在的国务委员（副总理）级别，差不多是军事系统的副长官（荣誉衔，未必有兵权）。
宋代处理百姓鸣冤有所谓的“登闻鼓”制，朝廷始置司管登闻鼓、隶属谏院的专职衙署“登闻鼓院”，“鼓在宣德门南街西廊”“院在门西之北廊”，当事者可先去击鼓，会有本部的官吏来接访，再将他们的词状转呈皇帝。登闻鼓院向朝野士民开放，击鼓者不受身份所限。而与此同时朝廷禁人越级上诉，击鼓鸣冤只是权宜之计，会有一整套的方法限制击鼓鸣冤。拦轿喊冤叫做“邀车驾”，属于“越诉”，唐代法律规定笞四十。明朝法律规定：告状者冲入皇帝仪仗，就可判绞刑。理论上对包公拦轿喊冤是没用的，反而要受到严厉处罚。
