丨楠澤
文|小河對岸
宋朝善待柴氏，那是眾所周知的。宋太祖趙匡胤曾給其子孫，留下三條遺訓，其中一條就是要善待柴氏，即：柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。而在《水滸傳》、《說岳全傳》等小說中，也都塑造了小旋風柴進、小梁王柴桂等柴氏後人。雖然，柴進、柴桂都走上了“謀逆”之路，但從二人之前享受的待遇來看，宋朝對柴氏子孫還是比較善待的。此雖是小說，但也側面反映出宋朝善待柴氏子孫的觀念已深入人心。
而實際上，周世宗的嫡系子孫不但不姓柴，還為了要避難被迫改作他姓。提起周世宗的名諱，我們一般都稱之為柴榮，但這並不是當時的正確稱謂。後周是由郭威所建立，而郭威的親生諸子皆被後漢隱帝所殺。最終，郭威也只得將江山傳給了並無血緣的周世宗。一朝江山不二姓，過去我們亦常以“江山易姓”來指“改朝換代”。
周世宗以柴皇后之侄的身份，是不具有繼承後周皇位名分的，而只能以郭威之（養）子的身份才具有繼承後周大統的名分。據《新五代史·周本紀》記載：..後兄守禮子榮，幼從姑長（於）太祖（郭威）家，以謹厚見愛，太祖遂以為子。
周世宗自小就跟隨其姑母（柴皇后），而生活在郭威的家裡，因謹慎篤厚而受到郭威夫婦的喜愛。於是，就被郭威收養為己子。在宗法上，周世宗算是郭威的過繼子，也當然得從郭姓。故而，周世宗應該叫郭榮，而不是柴榮。
後周皇室這一支脈，始終姓郭而不姓柴，周恭帝也應該叫郭宗訓，而不是柴宗訓。而在周世宗繼承皇位之後，柴氏也並不具有皇族身份，周世宗待其生父柴守禮以“元舅”之禮，為避免父子見面的禮儀尷尬，周世宗與其生父終生沒有再見面。
《新五代史·周家人傳》：..周太祖聖穆皇后柴氏，無子，養後兄守禮之子以為子，是為世宗。守禮字克讓...世宗即位，加金紫光祿大夫、檢校司空、光祿卿。致仕，居於洛陽，終世宗之世，未嘗至京師，而左右亦莫敢言，第以元舅禮之。
陳橋兵變之後，年幼的周恭帝被迫退位，被趙匡胤降封為鄭王。而在趙匡胤率部進入皇宮之後，六宮迎拜，趙匡胤見有兩位宮人各抱一個小孩，也在下跪之列，便問是何人之子？原來是周世宗的兩位皇子，紀王（郭熙謹）與蘄王（郭熙誨）。趙匡胤環顧諸將，該如何處置這兩個小孩？侍衛們揣摩出趙匡胤的心意，便將此兩位皇子抓起來而欲誅殺。
但趙匡胤的部將們，畢竟都曾追隨過周世宗，很多人在良心上也都有些過意不去。於是，盧琰冒死向趙匡胤進言道：昔時堯舜授受不廢朱均，今受周禪安得不存其後？趙匡胤又問大將潘美的意見，潘美也說道：臣豈敢以為不可...但於理不安耳。
趙匡胤也有些羞愧，便讓侍衛放回了兩位皇子。其後，盧琰、潘美各收養一位皇子。紀王（郭熙謹）被潘美收養，改名叫潘惟吉。蘄王（郭熙誨）被盧琰收養，改名叫盧璇。周世宗還有一位皇子曹王柴熙讓，在動亂中不知所終。
而周恭帝郭宗訓則被遷往（流放）房州（今湖北十堰），至973年，僅有20歲的郭宗訓便逝世了，死在了較為敏感的年紀，至於郭宗訓有無子嗣，缺乏相關史籍的記載。但從鄭王的爵位，至此便告終了來看，郭宗訓至少在宗法名分上並無嫡系子嗣。而據今天福建等地的一些林氏族譜記載，郭宗訓還是有子嗣的，為免遭宋皇室的殺害，遷到了南方並改姓了林。
而再據史載：..政和八年（1118年），宋徽宗詔曰：昔我藝祖（太祖）受禪於周，嘉佑中（嘉佑四年，即1059年）擇柴氏旁支一名封崇義公。議者謂不當封周。然禪國者周，而三恪之封不及，禮蓋未盡。除崇義公依舊外，擇柴氏最長見在者以其祖父為周恭帝后，以其孫世世為宣義郎，監周陵廟，與知縣請給，以示繼絕之仁，為國二恪，永為定製。
兩宋所封崇義公，乃柴氏旁支，並非周世宗嫡系一脈。至宋徽宗在位期間，宋室以禮蓋未盡為由，又擇取柴氏見在的最長者，而以其祖父為周恭帝之後，以其孫為宣義郎，監周陵廟。從中也可以明確，宋朝官方是確認周恭帝已無後的。才擇取柴氏見在的最長者，並以其祖父為周恭帝之後，而崇義公的爵位一直延續到南宋滅亡為止。
宋朝雖是歷史上最具人文情懷的朝代，但對能危及宋室正統性的周世宗嫡系子孫，還是不能容忍其公然存在的。而對不會危及宋室正統的柴氏旁支（並不具有繼承後周的名分），則網開一面，多加照顧。
滿清入關之後，明宗室嫡系皆遭屠戮，而待滿清江山穩固之後，也封了旁支又旁，甚至都到了辨不得身份真偽地步的朱之璉為延恩侯，以負責明陵的祭祀及管理事宜。以此體現自己的皇恩浩蕩，但清朝之延恩侯，從其享受的待遇而對比前朝列代，可以說令人啼笑皆非，終不過是滿清豢養的家奴而已。
參考史籍：《新五代史》、《續資治通鑑》等等。
歷史聞知社
大宋朝，“柴”姓是一個敏感的姓氏。
宋朝開國皇帝太祖趙匡胤本來是後周世宗柴榮的結拜兄弟。柴榮死後，趙匡胤在陳橋驛起乒“黃袍加身”，讓後周小皇帝柴宗訓當了鄭王，小皇帝后來被遷往房州。因此說，趙匡胤的帝位就取於柴氏寡婦孤兒之手，奪了柴家天下。
由於之前柴榮對趙匡胤恩重如山、情同手足，所以他也並不是知恩不報之人，也清楚軍事鬥爭的利害關係，在對待柴氏後人和士人階層上，他還是比較仁厚的。於是，他留給子孫的三條“祖訓”：一不殺柴氏子孫，優待恭帝母子，賜柴氏鐵券文書，保證柴宗訓及其子孫永享富貴，即使犯罪也不得加刑，他臨死還規定子孫後代都不許殺柴家人。即“凡柴氏子孫，有罪不得加刑。縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬”。二不殺士大夫，三不殺上書言事人。
據說，這丹書鐵券後來就傳到《水滸傳》所說的人物柴進手上。柴進即為後周世宗柴榮的子孫，是皇族後裔，所以才衣食無憂，生活滋潤。趙匡胤的這一招深得人心，宋朝很快鞏固了政權。
到了宋仁宗時，柴氏後代又被封為崇義公，給田千頃，以奉祀周室祭祀。
宋徽宗重和元年（公元1118年）閏九月，在不廢崇義公之封的條件下，又立後周恭帝（柴宗訓）之後為宣教郎，監周氏陵廟，世世為國之“三恪”。
據清代趙鬢《二十二史札記》卷25中說：徽宗詔柴氏後已封崇義公，再官恭帝后為宣教郎，監周陵廟，世為三恪。
南宋朝時期，宋高宗又令柴叔夜襲封崇義公。宋理宗又詔任周世宗八世孫承務郎柴彥穎襲封崇義公。文中描述：此皆見於本紀及續通鑑長編者。蓋柴氏之賞延直與宋相終始，其待亡國之後，可謂厚矣。
史說新傳
趙匡胤仁而不義，柴榮將遺孤交付給趙，趙卻奪了柴氏天下，坐朝後又耍酒瘋殺了結義兄弟鄭子龍，此乃不義。至於說什麼手下給趙皇袍加身，逼趙稱帝，這個明白人都知道，只能呵呵呵了。但柴氏也是幸運的，在趙決定柴氏命運時丞相趙普出面替柴說了話，再加上世宗在位時深得民心，趙匡胤對柴榮多少有點愧疚，於是就順勢放了柴氏一馬。到了南宋時，柴氏已沒什麼影響了，再加上南宋本身也是逃亡中建立的，自已老趙家都顧不上了哪有閒心顧柴家人，估計南宋時柴氏跟屁差不多了。
啃大象的螞蟻2
縱觀中國歷史，宋朝開國皇帝趙匡胤算是最仁義的。首先對待被剝奪了皇權的柴家，給了特別的優待。並沒有像其他王朝那樣斬草除根。反而加封柴氏為雲南王，並承諾一些寬鬆條例。
另外，對待開國大將採用了杯酒釋兵權的方法。和平解決了後顧之憂。
