我們人生當中為什麼有苦厄控制著我們? 就是因為我們放不下。
放不下名，放不下權利，放不下金錢，放不下情感，放不下一切,我們想擁有的都想拽在自己手上。
你想想看，我們到現在為止
我們還貪什麼?
我們還放不下什麼？
我們還糾結什麼？
我們還痛苦什麼？
連我們的身體都是如夢幻泡影，如露亦如電，更何況其他的一切，這些根本就不屬於我們。
大家要知道，一個人真正的成就，一定來自於他無我的思想。
今天你在這裡，如果能觀照到無我的境界，不管你今天觀照到多少，但是未來最終成就你的，就是這樣一個無我的思想它給你的鋪墊。
那《心經》就是在這樣的思想當中，去剖析我們生命存在的過程。
諸法空相就是要我們瞭解，宇宙一切事物的真實現象，真實的現象實際上就是一種空相。
諸法空相是什麼呢？"不生不滅，不垢不淨，不增不減。"
從來沒有生起，從來沒有消失，從來沒有增加，從來沒有減少。從來沒有染汙，從來沒有清淨。
如果你的人生從來沒有來到，從來沒有離去，從來沒有增加，從來沒有減少，這是一種什麼感覺？
沒有時間，沒有空間，沒有男女，沒有老少，沒有你現在多大的歲數，沒有你糾結的問題。
一切都抹平了，只是存在而已。
如果在你的心中你能感覺到般若空相的境界、諸法空相的境界，你的心就會像虛空一樣，毫無掛礙，從不生起從不消失，如如不動，本來如此。
所以，你們知道嗎？
佛教的好多思想，或許就是一句話，能讓你很多固定的思維被衝擊。
衝擊的是什麼？ 我們人都是在各種各樣的計較對比中活著，有計較有對比，我們就有痛苦。
其實般若的思想，總結一句話，就是不斷的在破，不斷的在破。
你的心擔心什麼，你的心掛礙什麼，你的心貪圖什麼，你的心對某些東西放不下，通通要破掉。
最後達到“無智亦無得，以無所得故。”
後面的咒語”揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。“是什麼意思？
就是去吧去吧，我們一起去吧，大家一起去吧，去到涅槃的彼岸。
實際上心經中都是不斷的告訴大家要破，破到沒有智，亦沒有得。
我們現在總結幾個要點:
第一點：要觀照。
時刻要有一顆清醒的頭腦去看待問題。
第二點：破除五蘊，就是要破除我執。
第三點：我們要證悟般若空相的境界，達到無智亦無得的思想，當你達到無智亦無得的思想，你就不會顛倒夢想，就沒有恐懼沒有痛苦。
生活中的你，最放不下的是什麼呢？
又或者
因為修行而學會放下了什麼呢？
歡迎各位家人留言與我們分享。
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