謝赫是南齊的著名畫家，在其所著的《古畫品錄》序言中提到“畫有六法”，即
氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫。一千多年來，這“六法”一直被視為是中國繪畫的基本原則，而這套基本原則，對於賞石也同樣具有啟發意義。
“六法”中的第一法是“氣韻生動”。所謂“氣韻生動”，指的是畫作通過動人的形象、巧妙的結構，帶給人完美的意境。
意境是意與境的結合，一件好的賞石，一定要同時具備這兩者，情景交融、虛實結合。比如一塊黑色的石頭上有一隻小鳥落在一個樹枝上，會讓人聯想到孤獨、寂寞，讓人產生愛憐之感，這便是有了意境。
謝赫在“六法”中的第三條提到“應物象形”，這是要求畫家在塑造形象時要“形似”，還要“應物”，即認識到形象的特質和精神。
欣賞石頭時，要抓住畫面形象所反映的主要特徵。繪畫，尤其是中國畫講求的不是對事物簡單的描繪、記錄，而是要求畫家概括提煉，畫出物體對象的特點、神韻來。齊白石說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”指的便是這一點。賞石和繪畫一樣，要求石頭形神兼備。不過也有一點不同，自然天成的石頭如果出現絕似者，那可不是媚俗，而是絕品。
“隨類賦彩”也是“六法“之一，但中國畫的色彩許多時候並非寫實的色彩，而是寫意的色彩，比如蘇東坡用硃筆寫竹，徐謂用墨畫牡丹，他們為的是表現一種風骨和精神，這與石頭的色彩有許多相似之處。
觀賞石中，除少數石種有豐富的顏色外，大多是由簡單的線條、單調的色塊形成的各種圖案，有線描，投影，剪紙等效果，因此，要通過石頭色彩的虛實變化、深暗對比去欣賞，從這個意義上說，觀賞石大多數是單色照片而非彩色照片。
繪畫中還有一個重要環節就是構圖，即謝赫六法中的“經營位置”。
在賞石過程中，不可能像畫家一樣主動構圖，只能是被動的欣賞，換言之就是發現，拿到一塊石頭要不斷調換方向，多方位的觀察，最終找到最佳的擺放位置和觀賞面來。比如一棵樹幹挺直的大樹，樹枝對稱向兩邊延伸，如果轉90度又變成為一幅風景畫面，樹幹成了堤岸，對稱的樹枝成為岸上叢樹和河水中的倒影，如此便衍生出了另一個新的主題。
在賞石中，有的畫面較高還可以利用配座的手段調整畫面構圖。
分享到:
閱讀更多 一石尚 的文章
