今天小編來給大家講一講中國人的故事。華夏族起源、繁衍生息的地方就是中原，但是中原並不為華夏族所獨居。在漫漫的歷史長河中，曾經有許多其他民族大規模進入中原並建立政權，比如來自北方草原的匈奴、突厥，契丹、蒙古，從東北深山密林裡走出來的烏桓、鮮卑、女真和滿洲，來自西北的羌人、羯人、回鶻人和党項人。這些曾經稱雄中國北方甚至統治過整個大中國的其他民族，有的西遷進入歐洲，比如匈奴、突厥，有的仍然存在於今天的中華民族大家庭中，比如蒙古族、滿族。但還有一些，卻似乎像沙漠中的河流一樣，流著、流著，就消失不見了，比如契丹。
十世紀初期（９１６），契丹人一度成為東亞的霸主，他們建立了龐大的草原帝國一遼，領土擴張到長城以南。遼一共存在了２１０年，１１２５年，遼被金所滅。遼亡之後，部分契丹貴族逃亡到中亞，建立了西遼政權。問題是，那些留在中國的契丹人到哪裡去了呢？從史書的記載上，我們能夠看到，遼的宗室後商耶律氏有一支留在了金朝 ，繼續做官。到了１３世紀蒙古人崛起之後，這一支耶律氏裡出了位了不起的大英雄耶律楚才，他的一席話救了華北千千萬萬漢人的性命。當時，有蒙古貴族覺得漢人沒有用，想要把漢人殺了，把漢人的土地變成牧場，放牧牛羊。幸好有耶律楚材向窩闊臺汗進言，才阻止了屠殺。
耶律楚材的祠堂如今就在頤和園裡面。那麼，再後來呢？現在呢？今天，那些契丹人的後裔究竟在哪裡呢？某天小編看到了電視裡的一個紀錄片，片裡一個充滿了磁性的男聲說：“那麼，最後的契丹人究竟到了哪裡呢？“這深沉的疑問，簡直就像是從我心裡發出的。我頓時就不困了。紀錄片所提示的信息應該是這樣的，廣西有一個什麼村子的人自述跟契丹人有關係，於是，有學者就從內蒙的契丹出土墓葬裡取了一些人骨做樣本，要和廣西那個村子的人進行ＤＮＡ比對。用ＤＮＡ比對來確定親緣關係。思路很對。小編充滿了興趣。
結果怎麼樣呢？在大段的廣告、翻來覆去的鋪陳之後，那個充滿磁性的聲音一次又一次地出現，那麼，最後的契丹人究竟到了哪裡呢？”但是，小編想要的答案始終沒有出現。人骨樣本中ＤＮＡ的含量太低了，根本無法比對。最後的契丹人究竟到了哪裡呢？這答案其實是明明白白的。他們就在我們的身體裡。所有那些曾經在歷史中國活躍一時的其他民族，如果後來沒有西遷或者北歸，留在了中國，其實都消失在了現代中國人的血液當中了。著名的哲學家梁激漠先生，很多朋友應該都知道。他姓梁，應該是漢族人，但是梁先生自己說，他是蒙古人，而且是蒙古皇帝的同宗。
元朝最後一個皇帝元順帝逃回北方的時候，他們家沒有走，留在了河南汝陽，把自己的姓也從一看就是蒙古人的“也先帖木兒改成了一看就是漢人的“梁。５００年之後，周圍的人已經沒有人知道梁家原來是蒙古人，幸好有家譜的記載，自己家裡人還是知道自家來歷的。梁先生說：“幾百年來，（他家）和漢族通婚，不斷融合兩種不同的血統，自然是具有中間的氣質的。這個“中間的氣質”，換句話說，就是混血氣質。歷史地看，不止梁漱溟先生，“中國人都是混血兒。”
“混血兒”，這是一個比較客氣比較文明的說法。它還有一個同義詞，那就是“雜種”，但是，這個詞真不是小編要標題黨”。而是北大歷史系的老系主任翦伯贊先生說的。剪伯贊是著名歷史學家，很多人應該都知道這個名字。翦伯贊先生是湖南桃源人，可是你知道他的民族嗎？尊伯贊先生是維族，不是現代新疆的維族人，而是元朝時候從中亞過來的色目人後裔，所以翦伯贊先生是高鼻深目的，的確長得特別。翦伯贊先生說：“我們都是雜種。”
這個話雖然大家聽了可能會覺得不習慣，但是它的確是中華民族的真實寫照。在中國歷史上，不斷的有來自北和西兩個方向的其他民族進入中原，他們和中原的華夏民族交往、通婚，為華夏文明注入新鮮精悍的血液，改造了中國人的生物學基因，也改造了中國人的文化基因。
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