但是在谈“祥符调”之前，笔者想和大家“说地理、侃历史”。今儿先来谈谈——开封。
开封 图源网络
开封地图
开封古来有汴京、汴梁、汴州、东京及祥符等名称，是历史悠久的七朝古都。
一千多年前，出生在洛阳东关夹马营的赵匡胤，在开封周围一个叫陈桥的地方，带领士兵搞了一场政变（历史上称为“陈桥兵变”），“黄袍加身”取得政权后，看中了开封这块风水宝地，在此建立起宋朝。
自明清以来，在豫剧成长的二三百年里，开封仍是官绅商贾娱乐休闲之地，仍有文人骚客吟诗弄墨的场所。城内布满书场、茶馆和戏楼，处处一派歌舞升平。在这块历史积淀如此厚重，娱乐氛围如此浓郁的土地上，自然孕育出一方戏曲文化，开封成为豫剧的发祥地也就不足为奇。（此处参考自 新浪博客 好望角的文章）
开封是豫剧的发祥地，而开封文人又根据《中原音韵》制定了豫剧的曲韵与曲谱，并以“祥符”二字显示地域特征，给她起了个高雅的名字，名之曰“祥符调”。（元代人周德清以中原语音为基础，编纂了《中原音韵》。《中原音韵》是一部供戏曲作家作曲押韵、审音辨字的书，是我国最早的北方曲韵韵书，写成于元代泰定甲子年（公元1324年），全书共分19个韵部，原本现存北京图书馆。此处参考自 新浪博客 好望角的文章）
于是，祥符调诞生了。在经过历史发展，祥符调向东发展形成了豫东调，向南发展形成了沙河调，从而又衍生出了两个豫剧流派。可见，将祥符调称作是豫剧之母，一点也不为过。
这个时候，不了解豫剧的朋友可能要发问了：祥符调到底是什么呢？
首先，
我们需要知道，豫剧主要有四个流派，分别是祥符调、豫东调、沙河调、豫西调。也就是说，祥符调是豫剧的一个流派。
其次，
祥符调又称为“中路调”。板路及唱腔、唱法，约于清嘉庆、道光年间形成。宗“许门”。以封丘县清河集和开封朱仙镇为中心。习惯上则视中牟以西也即祥符、杞县一带为其基本势力范围。
最后，
关于祥符调的形成历史，在这里也不再做过多赘述。接下来，想和大家聊聊祥符调的艺术特色，领略祥符调之美。
艺术特色
作为豫剧的主流，祥符调经过数百年的发展，逐步形成了自己古朴醇厚、婉约含蓄、俏丽典雅的风格，可谓是“戏剧艺术璀璨星河中的一颗明星，是戏剧百花园中的一朵奇葩。
它的唱与念俱用标准的汴梁音韵，男腔高亢激越、古朴醇厚，女腔庄重大方、委婉俏丽。在演员行当中，生、旦、净、丑俱全，各有千秋。唱词通俗易懂，多为七字句或十字句。祥符调重视唱功，有“宁唱十句戏，不道一句白”的艺谚流传。
祥符调调式明亮清纯，较多运用“1”、“5”两音，这两个音之间相距一个慢板区间，用歌曲说，就是一个全音节。人在欣赏时会感觉心情平静，浑身都很舒服，而且这种音域使演唱者对于音准的把握能力加大。
祥符调的音乐色彩饱满丰富，曲调流畅，节奏鲜明。其唱功为独特的板式结构，有比较完整的音乐程式，通常分慢板类、流水类、二八板类、飞板类等。各个板路中又有许多变化，比如慢板中分“金钩挂、反金钩挂、迎风板”等板式。
剧目一览
祥符调的传统剧目有 360 多出，其中整理的传统剧目很多，大部分取材于历史小说演义，还有描写婚姻、爱情、伦理道德的传说。比如《抬花轿》、《桃花庵》、《蝴蝶杯》、《玉虎坠》、《打金枝》、《三上轿》、《宇宙锋》、《梵王宫》、《秦雪梅》、《藏舟》、《花打朝》、《碧玉簪》、《何巧娘》等。
祥符调的众多剧目，上演帝王将相，下演平民百姓。虽然其中的戏词文静高雅，但那却是一种通俗易懂的高雅，加之辅以优美动听的旋律与真假声混合的唱腔，老百姓听得懂、看得懂，并且在新世纪的今天，拥有了越来越多的“铁杆粉丝”。近几年许多文人志士、高校师生青睐祥符调，学唱祥符调，甚至在各种类似梨园春的舞台上出现越来越多的男旦角色，这在很大程度上体现了人们对于祥符调的喜爱，也可见祥符调的魅力无限。
作为豫剧的主流，祥符调经过数百年的发展，逐步形成了自己古朴醇厚、婉约含蓄、俏丽典雅的风格，可谓是“戏剧艺术璀璨星河中的一颗明星，是戏剧百花园中的一朵奇葩。”
注：文章资料参考来源于 《新乡学院学报》2012年第6期；全文图片来源于网络。
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