行走江湖，最講究“信義”二字，飯碗可以丟、性命也可以不要，唯獨這兩個字不能捨棄。有道是“言必信，行必果，使言行之合，狀合符節也”，尤其是對於俠客而言，這是安身立命的第一信條。
這種重信義高於生命的做法，追其源頭，就與墨家息息相關。因為墨家有“墨俠”，他們不但尚武崇勇，追求以自身武功鋤強扶弱、除暴安良、匡扶正義；更注重言行一致，下至普通弟子，上至墨家鉅子，都是如此。若有人背信棄義，那麼必定會遭到來自墨家整個群體的無休止追殺。
在《呂氏春秋》中，就記載了一個關於守信義的、頗為悲壯的故事。
墨家的第三代鉅子叫做孟勝，他與楚國的陽城君交好。因此，有一次陽城君外出時，就請孟勝為其守衛封國，並將一個叫璜的玉器分成兩半當做符，將一半交給孟勝並吩咐他“符合聽之”。
可不幸的是，楚國那時候發生了內亂，在楚悼王去世後，楚國的大臣貴族作亂要殺掉曾為楚國建立功勳的名將吳起。但由於吳起在被亂箭射殺前，故意伏在楚悼王遺體上，導致王屍被毀。
在楚國太子繼任為楚肅王后，便開始問罪，前後共有70多個家族被牽連。這位陽城君便是其中的一個。
得知消息後，陽城君倉皇出逃，其領地自然就不再屬於他。於是楚肅王就下令要收回陽城君的封地。
應諾守衛封地的孟勝，因為沒有看到陽城君的“符令”，不能將封地交出去。但楚王收回封地勢在必行，這意味著要不放棄承諾，要不拼死相守。
這時候，孟勝的弟子徐弱建議，事已至此，死對陽城君無任何益處，且堅守會將令墨家損失慘重，更有可能“絕墨者於世”，不如棄之。
但孟勝卻認為，他與陽城君的關係非淺，若不死，將來恐怕沒人會信任墨者。於是，他在令三人將鉅子之位傳給宋國的田襄子後，便率領包括徐弱在內的180多位弟子慨然赴死。而傳令的三位弟子，在完成任務後，也重新回到楚國，與孟勝一同赴死、堅守信義，哪怕是剛接任的鉅子田襄子命令他們留下。
墨家的這種理念和做法，深刻地影響了後世的俠士。即便後來俠士漸隱，可這種精神卻不曾斷絕。
據說宋代有一位俠客叫柳開，路過一家酒店時，看見一個士人坐立不安，得知其因家貧不能葬其親人，於是窮其所有，慷慨贈與士人一百多兩銀子。
正是因為有著這種“先萬民之身，然後其身”的群體存在，才形成了受人尊敬的“武俠風範”。
閱讀更多 茶館閒聊 的文章
