张英
这些年，朱哲琴一直在为非物质遗产而奔忙。
2009年，她被联合国开发计划署任命为“中国亲善大使”，发起“少数民族文化保护与发展”亲善行动。她和她的团队展开了民族音乐寻访之旅，深入云南、内蒙古、新疆、西藏、贵州等少数民族聚居地区对民族音乐进行采集、整理和再创作。
2010年9月开始，她和“世界看见”亲善团队完成云南、西藏、贵州、青海、内蒙古的手工艺寻访之旅，随后联合知名品牌和设计师完成了“民族手工艺设计专案”，并在中央美院美术馆举办了“世界看见”手工艺设计特展。
记者采访她的时候，她刚刚从加拿大回国。这次她担任了被誉为“音乐界诺贝尔奖”的第九届古尔德国际音乐大奖的评委，这是该奖项首次邀请华人音乐家担任评委。
“我做《黄孩子》的时候，还没有听说过‘世界音乐’这个词，后来我又做了一张关于西藏的音乐专辑。经过这十年的旅行，我才知道中国文化背后是多种文化的交融，我从这样旅行里边慢慢看到文化的连接，它一直在涌动着，从来没有切断过。‘世界音乐’这个词给了我们希望和很大的空间，所有不同种族、文化、民族形式的音乐都可以包括在里边，中国在世界音乐里边存在很大的空间。”
到目前为止，朱哲琴和她的音乐采风小组已经走了贵州、云南、内蒙古、西藏、新疆，采访大量当地民间艺术家，录制了五百多首民间歌曲(乐曲)。按照她原来的计划，在考察工作结束以后，朱哲琴将出版两张CD，一张是她采集来的音乐原样，另一张是请西方著名音乐家以采样为基础重新编写的作品。
做实事的亲善大使
张英：在一些音乐人看来，你现在做的音乐采风之旅是个不讨好的事。
朱哲琴：我不这么看，我觉得是好事情。也许一些人认为，卖一张唱片、开演唱会赚些钱重要，像我这样一直在民间走，考察发现民间音乐不重要。但我做的事情，去自己觉得重要，有价值就好。通过我个人的努力，哪怕对中国传统音乐有一点点改变，我觉得都是好事。
张英：在出发前作了哪些准备工作？
朱哲琴：去年我在加拿大的哥伦比亚大学，跟那边的一个德国、加拿大学者做了一个音乐地图，从文本上、资料上对这些音乐做了全面的了解。基本上，我们希望找的音乐是原汁原味的东西，因此我们除了许多苦，走访很多偏远的村寨，进行采样。
张英：你靠什么来与民间艺人交流，让他们都愿意帮你，畅通无阻。
朱哲琴：可能是我心无芥蒂吧。我到一个新的地方，喜欢把自己放空，不带原有的那些记忆和习惯，对任在漫长的旅行中，我经常很困，在路边我就躺着睡着了，背包什么的都扔在一边。
这次在西藏，我见了许多人，把他们找来，发现已经不是原生态了。经过学院或者文工团的，声音已经改掉了。偶尔发现还有原汁原味的漏网之鱼，我在拉萨的一个部队文工团发现歌手桑旦，刚招上来一年，从藏北来的，他那个嗓子一出来，真棒，还会唱传统家乡那种音乐，而且这个孩子能唱美声，模仿美声、流行，模仿亚东。遇上他我非常惊喜，我就再三跟他说，你到这儿一定不要乱学。后来，他给我推荐他表妹，人来了，声音非常高亢。我估计他们家族里有这样的音乐因子。桑旦是可以成为我们所说的自觉意识的音乐家，他的表妹只能是自由歌唱的那种，这个是一个很微妙的差别。
一走下去，才知道民间音乐的丰富。在内蒙，同样的长调，不同的村子里，唱法就不一样。我们在贵州，同样一个祝酒歌，不同的村落唱法不一样。有时候，一个村落只会唱一个曲调，然后不管什么歌，都是用这个曲调，反反复复。
张英：就是随遇而安，像水一样流淌。该怎么样就怎么样。
朱哲琴：对，我很愿意这样。我在喀什米尔旅行，突然发生大地震，当地伤亡也很大。街上没有什么人，很清静，整个城市沉浸在一个很悲伤的情绪里，加上他们当时又斋戒，人人不苟言笑。
我走在马路上，突然钟声敲响，原来还在走动的人就马上就顶礼膜拜，非常虔诚的一个状态。我当时住了一个伊斯兰教的朋友家里，经常出去玩。谁叫我去玩，我都会跟着人家走。有一次，我的朋友很着急，派了一个仆人跟着我，我很不高兴，朋友解释说怕我不懂语言，被反政府武装埋放的炸弹炸死。
张英：联合国开发署选你这个亲善大使选对了。
朱哲琴：对，我觉得一定要communication。原来《天堂地狱》有一首歌，歌词说“头顶着你的手，随你去天堂，天堂里有没有打我的泪水，地狱里有没有迷茫的欢笑。”人生一定要用自己去感悟，我为什么要走那么多的地方，我想用我的生命和我真实的经验去体验这个世界。
现在太多人都是靠阅读，靠别人告诉他经验或者结果。我看了佛陀理论，他就是说你一定要亲身去体会、去体悟，真实过一个人生。因为你的动机和你的行动，生命值是可以变化的，就像一个橡皮筋一样。如果你把他拉开，他就会无限的延伸。就看你，每个人希望你的人生是什么样的。
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