朱元璋的陪葬妃子的死法究竟有多惨？

奴隶主相信他们死后会进入另一个极乐世界，在那个世界里自己仍然会尊贵无比，也需要为他们伺候和服务的。所以让他的奴隶们殉葬，死后也能供他驱使。从商周时期，春秋战国，秦朝一直到明清时期断断续续都有活人殉葬的制度，一直到康熙时期才废除。

到了汉唐时期殉葬制度不是人殉而是陪葬了，嫔妃皇子，皇亲国戚死后将他们葬在皇帝墓的旁边。

到了明代开始，人殉制度又开始实行了，具体来说是朱元璋先起的头，朱元璋的次子朱塽死后，朱元璋悲痛不已，下令让朱塽的两个妃子陪葬。而明太祖崩殂，殉葬者多达数十人，明成祖朱棣驾崩的时候，参与殉葬的人数也多达三十人。

清代赵翼《廿二史杂记》记载“

那人殉到底是怎么个死法呢？

早期的活殉有活埋的，有自杀的，也有被杀之后殉葬的。更有在活人体内灌上水银，以保证尸身不腐。更有的是给活人摆好造型，然后活埋。

但是到了明清时期，一般活殉都是让殉葬者自缢而死，或者是服下毒药，死后再陪葬。据说，帝崩殂，所有殉葬的人会在一个大厅里集合，然后在大厅里放上大板凳，站在板凳上，把头套上去，然后有专门负责的太监把板凳拿开，活活勒死。也可能是赐给他们毒药，让他们饮鸩而死。

消失的月光

殉葬的习俗古来有之，根据目前的考古发现，殉葬最早发生在在夏代，商周时期达到巅峰。商人认为人的死亡只是肉体形态的终结，而灵魂会继续存活在另外一个世界上。在人死的时候，将他生前所用的器物、所拥有的奴隶或者牲畜同死者一同葬入墓穴，这样死者在到达另外一个世界，仍然可以继续驱使或者奴役他们。

▲ 一处帝王墓中发现的殉马坑

一、

殉葬之中，最残忍的莫过于人殉。人殉在古代是极为盛行的，尤其是奴隶社会时期。关于殉葬的规模，并没有明确的标准，一般和死者生前所处的地位有着直接的关系。

墨子曾说过，天子死后，殉葬者多则达数百人，少也数十人，将军大夫级别的，殉葬者多则数十，少则几个。

汉朝以后，人殉制度已经慢慢的消失了。到了唐朝，更是非常罕见，几乎废除。

到了明朝，人殉则重新活跃在历史的舞台上。

洪武二十八年（1395年），明太祖朱元璋的次子朱樉因病去世，朱元璋于是下令将朱樉的两个王妃王氏、邓氏殉葬，这在《明史》中则仅仅记载“樉薨，王妃殉”。

根据毛奇龄所著《彤史拾遗记》中的记载，太祖死的时候，有46名妃子殉葬，宫女也有十几人。

太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。

二、

那么这些殉葬的妃子有着怎样凄惨的下场？

关于殉葬妃嫔或者宫女的死法，在史学上是很有争议的。

目前一种稍显主流的说法认为，他们是上吊而死。

殉葬的妃子主要是那些没有生育的妃子。他们在朱元璋死后，便接到命令，要上吊自杀。

首先他们会被安排进入一个屋子，里面整齐的排放着一个个的太师椅。每把太师椅的上方，无一不悬挂着七尺长的白绫。意思很明显，今天大家来到了这间屋子，就别想走了。眼前的七尺白绫将会是你们最后能够使用到的物件了。

还有一种说法，则认为是注射水银而死。

我们知道水银有着保持尸身不腐的神奇功效，为了保证陪葬妃子死后的容颜不变，于是有人想出了这样一种十分恶毒又极为痛苦的办法，那就是往宫女的体内注射水银。

他们首先会用安眠药将殉葬的妃子们放倒，然后趁着他们睡着以后，就开始往他们体内注射水银。最终他们在自我的沉睡之中便失去了自己年轻的生命。

因为朱元璋开了一个好头，以后的皇帝都有着被迫殉葬后妃的惯例。

拿明仁宗朱高炽来说，他虽然仅仅做了十个月的皇帝，尽管他在死前发布遗诏：表示自己登基时间短暂，还没有给国家带来富强，给百姓带来幸福。因此我死后要求一切从简。

“朕既临御日浅，恩泽未浃于民，不忍重劳，山陵制度务从俭约。”

可即便是这样，朱高炽死后还是有5名后妃跟着一起殉葬。

▲ 明仁宗朱高炽

正因为有着人殉这种恶毒的习俗存在，每当帝王去世以后，后宫之中总是一片哀嚎之声。他们不仅仅是为了帝王的去世而哭泣，更是因为对自己未来的悲惨命运而恐惧以致不能自己。

▲ 明英宗朱祁镇剧照

索性到了明朝第六任皇帝明英宗在位期间，因为太过于残酷，下令将人殉制度废除。从这一点来看，尽管明英宗朱祁镇因为土木堡之变差点使国家灭亡，但至少明英宗仍然是有着值得肯定的地方的。

奇点历史

人殉制度是一种非常野蛮落后的制度，统治者为了在阴间继续实行统治，往往在临终前会强迫自己的后宫与大批奴隶陪葬。由于这种制度太过于残忍，和儒家思想不符，在汉代被正式废除，后逐渐趋于绝迹。虽然辽金时期又有出现，不过仅限于民间，偶有发生。

可是在1000多年后的明朝，这种制度竟然再次被皇室使用。史载，明太祖朱元璋的次子朱樉去世后，朱元璋令朱樉的两个妃子陪葬，是为明朝恢复人殉制度的开端。

朱元璋驾崩后，有40余名妃子殉葬。朱元璋之所以会恢复殉葬制度，一是担心后宫外戚干政。二是受当时严苛贞洁观的影响，让她们从一而终。所以成祖朱棣效仿，殉葬的妃嫔有30余人，仁宗有7名妃嫔，宣宗有10人。

妃嫔殉葬时，其状甚惨。本来过着衣食无忧的生活，却突然要去做皇帝的陪葬品，这种心里落差非常人能以感受。而她们结束生命的方式无非以下几种。

一、上吊。这种方式应该是最常见的，也是最容易被接受的。据朝鲜《李朝实录》记载，朱棣的妃子在用餐后被集中带入殿内，宫女和太监早已准备好了绳结和小木凳，然后“以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”估计朱元璋的妃子多半也是采用这种方式。

二、毒杀。如果后妃反抗强烈，那么宫女和太监只能对其毒杀。毒杀的方式就多了，比如饭菜里下毒药，或强迫其吞金、灌铅、注水银。不过灌铅、注水银等方式太过残忍，一般不会采用。

明朝的人殉制度一直到明英宗时期才得到废止。明英宗临逝前说“勿以殡御殉葬”，明朝皇室的人殉制度就此终止。

石头说历史

关于朱元璋逝世之后，他的妃子究竟是怎么陪葬的？这个一直是一个历史的悬案，到现在也没有定论，我们知道朱元璋去世之后，她还没有生育的妃子，一共是有38人。

那么这38个人最终是怎么殉葬的呢？而目前来看，那可能有几种方式：

第一种方式就是上吊，这也是妃子殉葬最传统的一个方式就

那么第二种方式呢那就是勒死

第三种方式是直接活埋，因为历史上按这种这个情况也不少见，在考古中有发现遗骸的摆放方式，有挣扎的痕迹。

第三种方式呢，也是很多人认为最不可能的，就是往体内灌水，最贵球员程序，太监现在妃子喝的茶里放上安眠药，然后妃子睡着之后太监，直接往身体里注入水银，这个主要是为了保证殉葬者的这个容颜不变，这种说法是有事实依据的，因为在古代陵墓中确实发现了有水源的存在。
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江湖冷聊北漂

朱元璋外传(即民间传说):在元代未年，朱元璋的爷爷年轻时挑一担谷，在上坡的路上碰到一美女，要求美女行乐，美女说我先上一百阶梯，你挑谷追上我就给你，朱元璋爷爷答应了，由于古代女人都裹脚，走得慢，他爷爷拚命追上了，迫不及待的行乐，但行乐后伤气血及时就死了，美女伤心，又没力气挖坑，就找一低洼之处用一担谷埋葬了，他葬身之处偏是一风水宝地，马形，马吃谷对上了，美女后未婚怀孕，被家人赶出流浪，生下朱元璋的父亲，母子相依为命，18年后朱元璋父亲在一姓沈的风水先生(看地的大师)家做长工，做了10多年，一直单身，没钱取媳妇，这位风水师很厉害，早就看到一块宝地(金鸡形宝地)，准备死后葬之，风水师每晚鸡叫时到那地方用一块石头敲一下大石头，并说金鸡金鸡开口吧，石头就出现一个洞穴，他进去欣赏一会才出来，但无意中被朱元璋的父亲发现，朱元璋的奶奶劳累过度，眼睛也瞎了，又病得长年躺在床上，第二天夜里朱元璋的父亲背着他母亲提前来到金鸡地，当鸡叫时他也用那块石头，边敲边说:金鸡金鸡开口吧，金鸡地露开之后，他迅速把自已的母亲背进去，把瞎子母亲留在里面，他出来就把敲的那块石头也扔进去了，他急忙跑了，但风水师也来了，看到他跑了，风水师找不到开门的石头，知道没戏了，他就咒语起封，说:葬死的出癫子，葬活的出天子，多日后了解朱元璋的奶奶就是没死就被他儿子背上活葬在金鸡地，古代大厉害的风水师一般都绝后，他儿子取了媳妇就没生孩子，于是风水师要他儿媳妇去偷朱元璋的父亲借种，他儿媳怀孕后严加看管，这时刘伯温路过此地，看出朱元璋的父亲后代要出伟人，对朱元璋父亲说，此女怀双包胎，你一定抱第一个生下来的就有多远走多远，在临产时，朱元璋的父亲就找到一个相好的看管人，互换角色，当第一个孩子生下来他抢过来就跑，(第二个孩子就是沈万三)他从南京跑了一个月，遭到一路追杀，来到了安徽亳州，已是奄奄一息了，他把朱元璋给当地一户生朱的农家，他就死了，但追兵快到了，朱姓农家为了救孩子，就把朱元璋的父亲扔到自家的粪坑里，这个粪坑又是一个宝地，狗形，狗吃屎，(传说朱元璋不知姓什么)朱姓农家已有七个孩子了，所以朱元璋是第八个叫朱重八，6年后朱姓农家发生变故，朱元璋流落江湖，乞讨，在庙里过夜，庙主持可怜他才6，7岁，就收留他，安排他早上扫地，他一大早扫地，菩萨下面不好扫，他就说:你们这些菩萨全部出去让我扫地，果然菩萨全部飞出去了，主持一大早起来看到庙里的菩萨全部在院外广场上，二丈金刚摸不着头脑，怒吼，说把菩萨搬出来了?朱元璋说是它们自己出去的，主持不信，他说你把它们叫进去我就不追究，朱元璋说，打扫好了，你们全部进来，，，，，这外传还有很长，太累了，不写了

刷新天下

1398年，朱元璋驾崩，他后宫妃嫔共有38人被迫自尽殉葬。而这些妃子是如何死的呢？很多人也有自己不同的看法，而有两种死法是比较被人认可但也是存在争议较大的。

第一种说法上吊死的

明史研究专家马渭源就认为是上吊死的。“朱元璋死后，那些没有生育的妃子，都得到了上面的命令，要上吊自杀。”这种观点是比较被大多数人接受的。

第二种说法灌水银

还有一种说法认为，宫女妃嫔的体内注入了水银。为了保证陪葬的宫女妃嫔容颜不变，有人想出了一个恶毒的方法，就是在她们的体内注入水银。这个建议被那些执行命令的侍臣和太监采纳，于是他们在给那些陪葬的宫女妃嫔的茶杯中下了“安眠药”之后，这些人很快就睡着了，等到她们一睡着，那些太监就开始往她们的体内注入水银，这样这些陪葬的人一“睡”不起了。可是这也引起人们的反问了既然水银能够让尸体不腐烂，可是这些妃子为什么都变成了白骨了呢？

一天一个结构化

秦汉之前殉葬在古代的皇室来讲是十分普遍的现象，除了中国之外，在国外，也都能找到类似殉葬的痕迹，汉朝之后逐渐废除了这残忍的陋习，在随后的唐宋以及元朝就看不到这样的情况。

而在明朝殉葬这一举动又被重新启用，最初殉葬是朱元璋在自己的皇子死后，心生悲痛的他命令朱樉的两位妃子陪葬。

这种刑罚一直延续到明朝第五代皇帝，包括咱们熟悉明成祖朱棣殉葬的宫人也高达30多人，可以说是很难理解的。

所幸，明代第六位皇帝明英宗（朱祁镇），他死前下诏，表示太过残忍，不许在自己死后有殉葬的刑罚，这才得以结束。

我们在古装剧中，经常能看到这样一幕，那便是后宫嫔妃们勾心斗角的争宠大戏，为怀上龙种真可谓是无所不用其极，很大程度上是为了宫中的地位和家族的利益，当然在明朝可能还包含着另外一种情况，那就是如果在皇帝驾崩之后，但凡没有生育子嗣或者怀有子嗣的妃子都会被下令陪葬。

史料记载，为明太祖朱元璋殉葬的妃子大概46人，宫女12人，殉葬的遗诏是朱元璋的孙子朱允炆登基之后立刻施行的。

明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》也曾这样记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。

这些年轻妃嫔以及宫女的殉葬方式也成为史学家争议的焦点，目前大概有两种推测，一是注水银， 二是缢刑。

第一种注水银，据说这种方法在民间有人曾经使用过，其目的是为了保证宫女以及妃嫔们的容颜常驻，可以说是一种非常残忍的方式，首先这些被执行人先在熏晕或在杯中放入安眠成分的药物，等她们熟睡后，刨开头部，向体内注入水银，如此她们便可长睡不起。当然这种说法也是遭到了一些史学家的反对，认为皇室发生这种情况的可能性不高。

还有一种就是比较常见的缢刑，也就是大家最熟悉的七尺白绫，所有人被召集在一间屋子内，安放着一把把太师椅，每个太师椅的上方悬挂白绫，在这过程中如果有胆小的或者没有立即死亡的，还会有人帮忙撤椅，或者重新出手的。

纵观朱元璋的一生，可以说是白手起家，经历了当时无数次的勾心斗角和尔虞我诈，能当上皇帝除了自身的领导天赋外，也有很大机缘巧合，也造就了他多疑的性格，从斩杀开国功臣，到赐死妃子，残暴一直是大多数人对他的印象，同时他又痛恨贪官，体恤农民，也是历史上最具争议的帝王之一。

无论是哪种评价，相信能给人们最大的感受的便是在那个无数朝代更迭，风起云涌的古代，最是无情帝王家。

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活人陪葬，在古代也称为人殉，常见的身份卑微的人给尊贵的人殉葬。在中国皇帝死后，人殉比较的普遍。如秦始皇嬴政死后，殉葬的人数创造了历史之最。到了汉代，人们逐渐摒弃这种陋习。直到唐代，殉葬制度被完全的废除。

到了明朝，用活人殉葬却又死灰复燃起来了。公元1395年，朱元璋的次子秦王朱爽死了，朱元璋命令朱爽的两个王妃给他儿子陪葬，以便他儿子在黄泉路上有人陪伴。

公元1398年，朱元璋驾崩。朱允炆继位，他按照朱元璋生前的旨意把没有生育过的嫔妃给他一起陪葬。朱允炆建文帝的旨意刚下后，朝廷顿时一片哗然，特别后宫的妃嫔们。

当朱允炆的旨意下达不久后，太监奉命在每个房间中放了一张太师椅与一段七尺白绫。胆大的妃嫔或宫女头一身到已经打好的结，用脚推翻太师椅，没一会人就没了。胆小的则是被打昏后把她们悬挂上去。

还有一种说法是妃嫔们是通过水银灌入体内来陪葬的，目的是想让这些妃嫔们跟朱元璋一样不腐。

殉葬制度几度兴起又几度废除，陆陆续续有千年之久，直到康熙时期才废除这种殉葬制度。

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中国古代帝王死后，人殉比较普遍，但在汉朝以后，这种恶俗慢慢消失了，至唐朝则已非常罕见，接近废除。到明朝却死灰复燃，据说朱元璋的次子死后，朱元璋即下令王妃殉葬。从此，重开了殉葬制度。

史料记载，为明太祖朱元璋殉葬的妃嫔有46人之多，宫女达12人。据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。 ”

而妃嫔、宫女是怎样殉葬的?研究专家对此颇有争议。明史研究专家马渭源认为是上吊而死的。“朱元璋死后，那些没有生育的妃子，都得到了上面的命令，要上吊自杀。”殉葬那天，所有被列入殉葬名单的宫女和妃嫔都被集中到一个屋子。这个屋子里安放了一把把太师椅，每个太师椅的上方都悬挂着七尺白绫，供她们自缢，若有疏漏，围绕在旁边的太监便会出手帮忙。

还有一种说法是注水银。为了保证陪葬的宫女妃嫔容颜不变，有人想出了一个恶毒的方法，就是在她们的体内注入水银。事先太监近侍便给那些陪葬的宫女妃嫔在茶杯中下了安眠之药，等到她们睡着后，就开始往她们的体内注入水银，这样这些陪葬的人就一睡不起了。这种灌水银的死法，民间有人使用，但马渭源认为皇家殉葬没有必要这样做。

这种残忍的殉葬制度，到明代第六位皇帝明英宗才终止。

南方鹏

殉葬之事，盛于秦汉之前，自汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，因儒学推崇仁爱遂渐废除人殉之制。

(秦朝人殉)
唐宋之时，殉葬式微，而仅自愿为之。如唐太宗驾崩便有诏“夫生既共荣，没宜同穴，能殉葬者可任意。”强调妃嫔可自愿殉葬如徐贤妃，不愿者可削发为尼以示贞德如武才人。

其后，宋时又是重文轻武的儒朝，又有程朱“存天理，灭人欲”等理学思想的加持，殉葬此等有伤天理之事遂难有抬头之势。

及至元，人殉之事，渐有抬头之势，大肆鼓励民间殉葬行为，《元史卷三十五》载“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。”但也多是自愿且元葬丧之事多如叶子奇《草木书》记载一切从简，反对铺张浪费。

等到到了明，朱元璋总算又开了人殉的恶习。朱元璋的次子朱樉继太子朱标死后的第三年既洪武二十八年(1395年)死去，朱元璋令朱樉的两位王妃殉葬，从此一石激起千层浪，洪武三十一年(1398年)朱元璋因病驾崩传位建文帝既故太子朱标之子朱允汶，遗诏竟然是让他的所有妃嫔一并殉葬，建文帝登基执行遗诏。

(朱元璋)

而至于给朱元璋殉葬的妃嫔死法到底有多残忍？我们看以下两例记载。

明末文人毛奇龄在《彤史拾遗记》载“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”

比较详细确切的记载如《朝鲜李朝世宗实录》载“帝崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”

也就是说，朱元璋造册点名的殉葬妃嫔宫女在死的那一天都会赏赐一次最后的盛宴既上路饭。吃饱后都集中到一个殿堂里时一个个痛哭哀嚎不断，声嘶力竭。监殉的人会给每个人准备一人一凳，一白绫让她们自行了断。殉葬者自己踩上凳子，头悬白绫，抽去凳子，悬空而死。

后人又猜测先以蒙药晕之开颅以水银灌注而死，我们参照以上记载且水银灌注又无半点记载加上建文帝柔弱怀仁的性格，朱元璋殉葬妃嫔当是缢死无误，毕竟朱元璋只要求殉葬却并未要求死法。