岳飞当年被宋高宗和秦桧害死，给他定了非常明确的罪名，史书也清楚地写明了，可后世为何对这个罪名讳莫如深，百般回避呢？直到现在，很多与岳飞相关的资料也对此事闭口不提，反倒去大肆宣扬和定罪无关的莫须有，这其中到底有何缘由？
岳飞
岳飞几乎家喻户晓，对中国人的影响极大，这样一位人尽皆知，引起广泛关注的大人物，应该说没有什么可以隐瞒的住的事情，应该是没有什么神秘感了。可是我发现，绝大多数人竟然不知道岳飞当初岳飞死于什么具体罪名，这个就有点太不正常了。这样一个大人物的死，牵动了亿万国人的心，死因是一个重大问题，但绝大多数的人都忽略了这一重要细节，岂不是怪事？今天我就个人对此事的看法与大家分享一下原因，看看有没有道理。
首先我先把岳飞被处死的具体罪名先拿出来，然后再进行分析；【法寺称：“《律》：‘临军征讨，稽期三日者，斩。及指斥乘舆，情理相切要害者，斩，系重罪。其岳飞，合依斩刑私罪上定断：合决重杖处死。】这才是高宗赵构和秦桧给岳飞安的罪名。这个罪名记录的非常清楚，但后世在谈论岳飞时大多避而不谈，那我们就有必要分析一下，这个罪名对岳飞而言，到底意味着什么？
秦桧
首先对号入座，看看岳飞是否存在这方面的问题。当初金兵进攻顺昌，刘錡告急，高宗赵构命令岳飞前去救援，绍兴辛酉，虏人有饮马大江之谋。大将张俊、韩世忠欲先事深入，惟岳飞驻兵淮西不肯动。 以亲札趣其行者凡十有七，飞偃蹇如故。最后又降亲札曰：“社稷存亡，在卿此举。”飞奉诏移军 三十里而止。岳飞确实违抗了朝廷的调令，这个基本是史实，连岳飞的孙子岳柯在《金佗稡编》里都没有否定这一事实。只不过这件事情当时并没有被深究，因为岳飞后来还是派人去救援了，但是去的太晚了，人还没到，人家刘錡露脸，在没有援军的情况下取得了著名的顺昌大捷，大破金兀术的铁浮屠，把金兀术打的屁滚尿流。不过小说把大破铁浮屠的功劳给了岳飞而已。
大坡铁浮屠的刘錡
那么另一项罪名呢？指斥乘舆，这个在唐代就列入大罪，进入十恶的行列，在古代即便是大赦天下，这个罪也不在赦免之列。岳飞有没有犯到这一条就很难说了，这个罪名本身就是一个概念很模糊的东西，指斥乘舆中的乘舆指皇帝的马车，指斥乘舆可以理解为指着皇帝的马车骂街，暗指拐弯抹角的骂皇帝。所以可以把所有对皇帝不满的言论都强加在这个罪名之下。岳飞说过【官家不修德】，这就是岳飞指斥乘舆的罪名由来。其实在指斥乘舆这个罪名下有个解释，就是情理切害者斩，非切害者徒二年。岳飞这句话严重不严重，其实就是上边一句话的事。如果较真，非得上纲上线，岳飞就是死罪。
至此岳飞被杀的罪名都清楚了，抗命那个未造成太大影响，当时也没有追究。宋朝的政治环境是非常宽松的，对皇帝发牢骚的多了去了，比岳飞这个严重的也比比皆是，但很少有人会被追究处理，指斥乘舆的罪名也算不大事。从这些情况来看，岳飞的这两项大罪都是可有可无的，不追究就什么也不是，但要追究起来，岳飞可能死三次都不够。因为岳飞不听调令不只是这一次，以前也发生过，不但岳飞有这种情况出现，其他人也出现过。将在外，君命有所不受，在古代并不算是呢么大事。岳飞的死不是因为他犯的罪行不可饶恕，而是高宗和秦桧想让他死，这才是重点。
岳飞死的冤，不是因为给他定的罪名不符，这个罪名搁谁身上都百口莫辩，可塞万人之口。而是因为岳飞根本不是因这个才被处死。真正的原因错综复杂，今天不做分析，我们只需知道不是因为岳飞犯了这两项罪才被处死，而是因为想处死岳飞才给他对号入座找了这两项罪名就可以了。
宋高宗赵构
出于以上的原因，岳飞的死使很多人痛心和惋惜，但又实在无法在罪名上给岳飞开脱，痛心岳飞死的人们想树立岳飞这个标杆，作为万人楷模，就必须让所有的人认同岳飞死得很冤枉，怎么办？绝口不提岳飞被杀的原始罪名，强调莫须有这个本不是罪名的罪名，唤起人们的同情和愤慨。这个叫什么，这叫春秋笔法，效果相当显著，除了个别研究历史的，经常翻阅史料的人以外，普通人几乎都不知道岳飞到底因为什么死的，并对莫须有这个和岳飞死基本不相关的东西深信不疑。
风波亭
在古代，史书不是单纯的记录工具，他不属于自然学科，古人赋予它太多的功能，他是教化人的工具，所以在记录时会赋予它强烈的使命感，会为他注入太多意识形态的东西，但作为历史，真实性还是要注重的，只不过在描述上多用曲笔，会有轻重取舍，正因为如此，历史才那么的有趣，才那么值得人去品味研究。
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