閨女要看《一出好戲》，趕緊回家陪她去五彩城，慌慌張張的趕到五彩城已經7點40多，最近一場已經開演12分鐘，下一場要8：55，有點太晚了。最後還是選擇已經開始的那場。
從12分鐘左右開始看的，進去的時候，黃渤正跟一幫人在懸崖上亂作一團，旁邊還有一個道具大篷車，個個六神無主，我以為他們在拍戲呢，看樣子很入戲，後來的劇情弄明白了他們不是在拍戲，因為前面沒看，不知為何被流放到荒島。反正我看到的故事就是從荒島開始的。最後出來的時候閨女說沒看懂，我告訴她從這個角度理解就好懂了。
我認為這部電影是一部很好的科教片，黃渤這人不錯，歷來政治正確，口碑上乘，看樣子心繫中國之教育事業，響應千萬家長之心聲，以提高社會發展史的成績為目標，用一種別出心裁的方式給學生們展現人類社會發展史。我上學的時候這塊就是弄不懂，經過電影完美而形象的闡述，這下全明白了。
首先，人類初，世界蠻荒而險象環生，人類自己懵懂而無知，就是腦袋不發達或者稍顯愚昧，而且衣不蔽體，食不果腹。危險叢生，虎狼出沒，隨時可能性命難保。最需要的就是擁有強壯體魄的領袖保護，免於野獸和同類的傷害，對應於人類發展史的蠻荒時代和石器時代，這個時代因為資源緊缺，所以部落群裡共享，被歷史學家稱之為原始共產正義。這時的人類選舉出部落酋長或者後期的王。這就是為什麼王寶強雖然頭腦簡單最開始，但是四肢發達能夠力壓原公司領導張總、高級知識分子教授、一些聰明人成為王，因為他更熟悉荒野求生，搏鬥本領更強。人們即使被其壓迫和欺辱也仍舊忍氣吞聲呢，因為在蠻荒時代保住性命是第一要義。
隨後，隨著對自然界認知的提高和工具的大量使用，會有大量的生產資料能夠剩餘下來，多餘的生產資料產生佔有，佔有就產生私有制，多餘的生產資料沒有銀行、沒有冰箱，必須交換才能產生價值，否則就是浪費掉，這樣就產生了交換必須的貨幣，最後剩餘的生產資料就要面臨如何分配和管理的問題，那麼頭腦簡單的領導人就不在受歡迎了，所以後來公司老闆發現了傾覆的大船相當於原始社會發展到一定階段結果，有偶然，但是背後隱藏著必然，公司老闆不僅成為了新的王，也建立了貨幣交換機制，還有國家機器，在影片中都有淋淋盡致的體現，比如給黃渤哥兩打的鼻青臉腫的就是國家的司法體系，這就是奴隸社會。新舊生產關係更替的提示必然也帶來衝突，舊的生產關係總是負隅頑抗的，最後爆發了衝突，王寶強代表的舊制度和公司老闆張總代表的新制度因為搶魚發生的鬥毆就是最典型的刻畫。
然後呢，武力幹不過王寶強，資源幹不過張總的黃渤不可能在這兩個方面實現超越，因為歷史的車輪往前滾，不可能回去重新給你機會。黃渤走了一條不同的道路，不依賴武力，也不指望像張總一樣運氣好，找到豐富的資源，他尋求神的幫助，而實際上神確實也顯靈幫助了他們，使他們從普通人向先知或者救世主的轉變，就開起來人類歷史最重要篇章—宗教，就像當年耶穌顯示神蹟，用兩條魚和五張肉餅餵飽五千人開啟的基督教，是不是有點雷同，那就對了，這就開啟的宗教時代。通過神的幫助和神蹟的不斷實施（通過科技和工具），最終征服所有的部落，通過宗教完成部落的統一和人民的和諧，劇中大家在黃渤的帶領下載歌載舞就是明證。對宗教的忠誠和信服，所有人過了一段快樂時光。
畢竟，宗教如論如何帶有欺騙和詭辯性質。當燈火輝煌的郵輪經過荒島時，將紙醉金迷的宗教大業敲醒，開始了一段新的時代，那就是馬丁路德開始的宗教改革。宗教改革就是喚醒那些沉迷於神，沉迷於神的代理人統治的信徒，打破宗教代理人愚化統治，開啟民智，追求自由的宗教信仰。當然宗教通知體系也不幹失敗，成立宗教裁判所，王寶強就是第一個宗教裁判所的犧牲品。大廈將傾，獨木難支，最終在宗教改革者，黃渤的引導下，大家做郵輪離開荒島，開啟近現代的新國家和民族形態，就是我們目前所處現代。
聽完我的講解，閨女點點頭明白了，然後說：這就是所謂的有教育意義的藝術嗎？那開學後歷史老師得要求集體來看呢，我說：可能。
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