书法青春风暴

和其他朝代相比，唐朝无疑是一个敞开胸怀的时代。

唐朝给有才能的普通人打开了一条渠道。在隋代初创科举制的基础上，武则天发展完善了科举制度，从源头上不分寒门士子和豪门大户，把当官的大门敞开来，学而优则仕，有才能的人不担心出身，有身份的人则担心自己无才。武则天倡导公平竞争，择优录取，一时间有本事的读书人趋之若鹜。最典型的就是陈子昂，两次落榜之后，684年 (文明元年)终于进士及第，得到了重用，并被武则天召见了三次。他是一个直脾气的读书人，敢说实话，在李治病亡在洛阳之后，他上书劝谏武则天，建议在洛阳埋葬李治。虽然武则天没有听取他的意见，但还是叹服他的眼光才能。至于陈子昂后来的命运，那便是另外一回事了。

唐朝给世界贸易修宽了通道。看起来唐代沿用了西汉以来的丝绸之路，而南北朝往后，丝绸之路部分路段已经中断了，唐代疏通了中断的部分，并开通了天山北路。唐代丝路出长安，走河西走廊，过新疆天山，一支到中东，一支到欧洲，过天山之后还有一条通往印度的线路。唐代中期以后，由东南沿海通往东南亚、印度洋北部诸国、红海沿岸、东北非和波斯湾诸国的海上丝绸之路慢慢兴旺起来。唐代是东西方交流的高峰期，丝路驼铃成为穿越时空的最美声音。

唐朝给东西方文化交流互鉴敞开了窗口。唐太宗李世民执政期间，大量僧侣游历印度。日本皇室派来了以阿倍仲麻吕为代表的一批遣唐使；鉴真和尚东渡等让中日之间的文化交流很是活跃。贞观年间，玄奘西行，长途跋涉五万余里，带回了600多部佛经，推动了佛教文化的融合。

唐朝张开了包容世界的臂膀。面对松赞干布的两次求婚，唐太宗同意了这个请求，先后让文成公主、金城公主远嫁吐蕃。在唐高宗李治和女皇武则天时代，不少西亚人在朝廷供职，甚至出现了万国来朝的局面。唐玄宗李隆基时代封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗等等。

自信了才开放，开放了才包容。唐朝的国力强大、文化繁荣不是孤芳自赏，恰恰是因为开放。

仅仅用女性来说唐朝的开放，真有点小看唐代了。

文踪旅迹

唐朝被称为大唐盛世，是一个开放的时代。很多人提到唐朝的开放，就会想到“性开放”，但是唐朝的开放绝不仅仅是性开放这么简单。

唐朝的开放，至少可以体现在如下几个方面：

一、女性的地位

在男权社会里，女性的地位总是低于男性，唐朝当然也不例外。但是与中国其他封建朝代相比，唐代女性的地位还算比较高的，例如唐代未出嫁的女性对于父亲的财产有一定的继承权，唐代还可以独立成为户主。

唐朝还出现了女性从政的浪潮。每一个朝代都有女性专权的情况，但是其他朝代基本都是以太后的身份垂帘听政，唯独唐代的武则天登上了皇帝宝座。在很多朝代，这种事绝对是大逆不道、想都不敢想的事情，然而唐朝人对此并没有那么在意，说明唐朝人并不认为女性的地位就绝对低于男性。

二、对异民族文化的吸收

一个国家是否强盛，从国人如何对待异民族文化就可以看出来。一般强盛的国家，国民的心态是很自信地，所以能够吸收不同文化中的优良因素。而国家处在衰败期，则往往妄自尊大，拒斥其他民族的文化。

大唐盛世，国力强大，疆域辽阔，加上唐朝皇帝本身有异族血统，所以唐代的中国人面对异民族文化时的心态也非常开放，兼容并蓄。有一个简单的例子，唐朝人接受了胡人椅坐的习俗，并不固守跪坐这一中华民族的传统，胡床等家具流行开来。

在唐朝时，还有很多异族宗教传入中国，比如景教（即现在的基督教）、祆教及摩尼教（又被称为明教）等等。唐朝国都长安城内就建有基督教堂，被称之为“大秦寺”，因为基督教是从大秦（罗马）传来的。

三、性开放

一个国家的开放程度与国民对待性的态度也有关系。宋明以后程朱理学占据了统治地位，理学家们宣扬“饿死事小，失节事大”，导致中国人往往处于一种性压抑的心理状态。特别是妇女，婚前要守贞，夫死要守节。

但是在宋代以前，特别是在唐代，中国人对待性的态度也是比较开放的，当时的女性能在一定程度上对自己的性生活做主。

当时人的开放，首先体现在贵族妇女的衣着打扮上。唐代周昉绘制了名画《簪花仕女图》，体现了当时贵族女性衣着的性感程度：虽然披着披肩，但还是能看到女性的香肩与后背，抹胸较低，半路出家香肩。2014年的电视剧《武媚娘传奇》希望重现唐代女性的服饰，结果因为太过性感，开播没多久就遭到了剪辑，变成了《武大头传奇》。

唐朝人的私生活非常开放，甚至可以说是混乱。如唐高宗李治纳父皇的才人武则天为昭仪，还同时收了武则天的姐姐和外甥女；唐玄宗李隆基夺儿子寿王李瑁的妃子杨玉环；唐太宗的女儿的高阳公主出家后私通和尚辩机；女皇帝武则天养了一堆面首……难怪后人有“脏唐臭汉”的评价。

大家都知道元朝剧作家王实甫写下了戏剧《西厢记》，剧中崔莺莺大胆地摆脱封建礼教的束缚，勇敢地追求自己的爱情。在《西厢记》里，莺莺的母亲赖婚，莺莺与张生私定终身，有情人终成眷属。

很多人可能不知道，《西厢记》改编自唐代诗人元稹写的《莺莺传》，《莺莺传》中的崔莺莺更加大胆开放。《莺莺传》的张生是个渣男，一开始就打着“始乱终弃”的主意，希望在中举以后被高门大户聘为女婿，所以张生本来就没有求婚的打算。而崔莺莺也知道张生的态度，却因为爱上了张生而自荐枕席，而且她一开始就没想着能与张生结婚，并不像后世女性那样从一而终。

宋朝一本叫做《青琐高议》的书中写着唐明皇、杨玉环与安禄山之间发生的一段香艳野史：

一日，贵妃浴出，对镜匀面，裙腰褪，微露一乳，帝以手扪弄曰：“软温新剥鸡头肉”，安禄山从旁对曰：“润滑初凝塞上酥”。

虽然只是传说，但我们也可以看到在宋代人的眼中，唐朝人对性的态度是多么开放。

梦露居士

很多人都喜欢评价“脏唐臭汉”，但是可曾了解过汉唐时期，却是整个中国最繁荣的时期。有人解释说它脏说它臭，是因为这个时期对于伦理比较混乱。其实在封建社会时期，我们并不是一直都很保守。一直到了宋代明朱理学的出现，人们的思想才被束缚起来。

我感觉唐朝之所以会如此强大，恰恰是因为它的开放。但是一提到开放，很多人又要提到性。其实它的开放是多方位的，性只能说是唐朝开放的一方面，但是也是最具代表性的一方面。这段时期的伦理确实有一段混乱，也是相对于后来宋朝之后所说。只能说不能拿后来的思想，去评价前人的行为。

之前我也提到，性开放作为唐朝开放性的一种代表。大家肯定对这种比较感兴趣，我就主要来介绍这一种。唐朝的这种开放，主要是集中在四大特征上面。

皇室乱伦！这种情况的出现，主要是因为李唐本人血统。最能体现这种情况的，应该要从李世民开始。李世民经过玄武门之变，杀死了一兄一弟。在掌握了皇权之后，开始对兄弟两人的势力进行清洗。

并且将弟弟李元吉的妻子收入后宫，给她封号为杨妃。让自己的弟媳成为了妻子，一者可能是之前的风俗习惯，收战败者妻子为侍妾。二者我认为可能是出于一种报复。后来卢江王李瑗谋反，李世民平反之后，也将他妻子收入后宫。

唐高宗李治在做太子的时候，就与父亲李世民的妃子武媚娘暧昧不清，刚刚即位就将其收入后宫。唐玄宗李隆基看中自己儿媳杨玉环，强势的将其从儿子身边夺走。唐朝皇室男性如此，女性也是不遑多让。

首先唐朝皇室女性培养男宠是一种半公开的事情，最为出名的就是武则天、太平公主、韦后、安乐公主等人。除此之外还有高阳公主与辩机和尚通奸，甚至还会赐自己丈夫两个宫女泄欲，可见这种“X交换”在唐朝是见怪不怪。

狎妓淫乐成风：俗话说上行下效，唐朝皇室如此混乱，给了下方的人很大的影响。在民间当中甚至是唐朝官场一直充斥着这种狎妓淫乐之风，甚至促成了唐朝的教坊妓制度，有着专门的培养体系，还有单独给皇室训练的官妓。

在唐太宗初年登记在册的宫女有三千多人，发展到了唐玄宗时期却多达八千多人，也有了所谓的后宫佳丽三千人。可能也只有唐朝时期能达到后宫佳丽三千，其他时间一般都是虚指。

随着唐朝人的开放，教坊妓制度获得了极大的发展。在唐玄宗时期，单独在长安城登记在册的教坊妓就高达一万人。但是不要把唐朝这些教坊妓想的比较龌龊，他们更多的还是卖艺不卖身。当然也有那种只卖身不卖艺的，其实我认为唐朝还是更多的偏重于艺术。

对于这一方面，其实唐朝的文人更佳喜欢。唐朝除了这种专门的教坊，富贵人家甚至可以自己培养。为此特别出台了一部法令，根据官衔等级的不同，只得允许不同数量，甚至还会出现攀比的情况，可见是多么的荒唐。

性自由空前：这个不好口头描述，可以给大家举个例子。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：“我若得此夫，死亦无恨。”军官说：“暂为夫可乎？”赵氏说：“暂为夫亦怀君恩。”于是二人在林中欢合而别。

这句话的意思是在说，长山赵玉之的女儿一次独自游玩的时候，看到一位锦衣的军官十分威武。突然情动问道：我若可以得到这位哥哥，宁死无憾了。这位军官只是问了句：“一日夫妻可行”？赵氏回应道：“即使是露水夫妻，我也不会忘记哥哥”。

于是两人在竹林中交合后离开，其实这种事情在唐朝可谓是见怪不怪。有的邻居之间互生好感也会行此事，如果合得来干脆是直接结婚，岂不是现在很多人所不接受的婚前试爱？所以说在这个方面，唐朝可是赶超上了我们。

不重贞节：我们对于封建社会女子的印象都是大门不出二门不迈，对于贞节又是看得非常重。甚至在清朝大洪水时期，因为一女子差点落水之时，旁边一秀才拉了一把。洪水退去之后，这位女子羞的投河自尽。

在唐朝时期这种情况是不可能出现的，要是真的有这种情况出现，甚至一对眼晚上就在一起了。唐朝时期对于这种贞节问题看的比较轻，很是支持女子再嫁之类。甚至是出了政策，有了《唐朝放妻协议》。

凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对，既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

在宋朝之前不仅仅有休妻的说法，其实他分为了两种，一为休妻、二为和离。第二种就很像现在的情况，大家过不下去就和平离婚。在上面的这段话中就是讲到了和离，正所谓是“一别两宽，各生欢喜”。

其实唐朝的开放这些只是一部分，还有诸如政治、文化、外交这些也都是相当的的“开放”，但是真因为如此才促进了唐朝的发展。

史之策

中国历史上出现过多个让今人自豪、憧憬的王朝，而唐朝在国人心目中的地位无疑最高，也是大多数国人最想穿越回去的朝代，这其中最重要的原因，便是唐朝社会的极度开放性、包容性。唐朝到底有对开放？可以从以下三个方面窥见一二：

女性地位。一个社会到底有多开放，最关键的衡量标准莫过于女性地位的高低，而其最直观的体现便是女性领口下移的尺寸。唐朝社会风气异常开放，最明显的表现，便是女性“袒胸装”的盛行。初唐楷书“四大家”之一欧阳询在《南乡子·嫩草如烟》中便用“二八花钿，胸前如雪脸如莲”的诗句，来描绘身着“袒胸装”的妙龄美女，可见“袒胸装”早在唐初便已出现。

随着社会的稳定和经济的发展，此风尚到了唐高宗、玄宗变得更加流行，此时的女性“拖裙到颈，渐为浅露”（见《新唐书·车服志》），实在是前卫、大胆。然而女性胸部过于暴露，毕竟跟传统审美观念相悖，所以唐高宗曾两次下诏要求臣民穿着要得体，然而收效甚微，甚至连武后都公然违背皇帝旨意，可见女性权力自主意识到达何等“过分”程度。

如果有幸生在唐朝，女子们不仅可以穿着“袒胸装”，而且还可以参与传统上由男人专享的活动，比如骑马、打球、击剑及诗会等等，而在这些场合中，男女间互相酬酢、配合，早将“男女授受不亲”的陈腐观念抛到九霄云外。而这些现象非但没有遭到士大夫阶层的抨击，反而在一定程度上得到他们的推崇，由此可见其思想开明、开放，这在唐前唐后都是不敢想象的现象。

当然，最能体现女性地位提高的事实，便是大批女性登上政治舞台，在帝国决策中扮演着极为重要的作用。女性政治家在初唐、盛唐有上官婉儿、韦皇后、安乐公主、太平公主等人，在中唐则有“尚宫五宋”（即宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀五姐妹，皆以女学士的身份参与机要）。当然，最为知名、成就最高的女政治家当属武则天，中国历史上唯一一位真正的女皇帝。

言论开放。一个盛世真正令人向往之处，往往不是什么“万国来朝”、“虽远必诛”的天朝气魄，而是要让人民生活在免于恐惧之中，这必然要涉及到言论开放问题。在唐朝，民间不仅可以随便聊宫闱秘事、朝廷八卦而不用担心被杀，更有很多诗人将其编写成诗流传，这在唐之外的其他朝代都是连想都不敢想的现象。这现象，在唐诗中有最直接的体现。

唐朝文化以诗为代表，其中有相当一部分属于政治讽刺诗。比如，杜甫的《兵车行》、陈陶的《陇西行》等无一不是在讽刺朝廷的穷兵黩武，而白居易的《长恨歌》、李商隐的《马嵬》、杜牧的《过华清宫》等更是以直白的笔触来讽刺玄宗因贪恋美色误国的往事。如果放到文字狱盛行的明清两代，这批诗人全部会落得诛灭九族的结局，然而在唐朝却完全不会，其言论开放之尺度可见一斑。

民族政策。在汉人居于统治地位的王朝往往强调“华夷之辨”，会对外民族进行压制欺凌，根本不把他们当做人来看，然而这局面到了唐朝却得到彻底改观。唐太宗在民族政策上非常开明，曾对外宣称“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”（见《资治通鉴·卷一百九十八》）。正是在这种先进思维的指导下，唐朝的民族融合现象呈现出跟其他朝代完全不同的现象。

以唐都长安为例，极盛时人口超过百万，其中有相当一部分便来自四境胡人，他们虽然肤色、语言、习惯各殊，但在长安却能和平安定的生活下来。在中国生活期间，他们与中国人互相交往、互相影响，关系融洽，以至于很多胡人都精通汉语、唐诗，很多中国人也喜欢胡人的服装和食物，达到了“你中有我，我中有你”的地步。

不仅如此，唐朝皇帝对外族人才放心大胆使用，以至于在外族人在帝国出将入相者极多。比如，阿史那社尔、哥舒翰都是突厥人，黑齿常之、高仙芝来自朝半岛，契苾何力、仆固怀恩来自回纥，李光弼来自契丹，等等不一而足。在这些人中，还有一位日本人阿倍仲麻吕（汉文名晁衡），曾做过秘书监兼卫尉卿，相当于今天的国图馆长兼军械部长，最终荣达公爵。

之上种种都是唐朝社会开放真实的写照，也是国人痴迷于梦回唐朝的主因，所有这些，在唐之外的历朝历代都是连想都不敢想的现象。如今大唐的光辉虽然早已逝去，但千余年后仍让人久久难忘、无限向往。

史料来源：《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》

文史砖家

说到唐朝的“开放”，估计很多人联想到唐朝美女暴露的服饰，这种情况从唐代影视剧当中很常见，这种“开放”也就是大多数理解的“性”开放。现在感觉唐朝那样的服饰，真的很前卫，毕竟在一千多年前的唐朝，已经很“开放”？其实，唐朝在各个领域都很开放，不仅仅是“性”开放。那么，唐朝在哪些地方开放呢？

首先，“性”开放，思想开放。就拿唐太宗李世民来说，杀了弟弟李元吉，霸占其弟弟老婆杨珪媚的妻子。皇帝根本不顾及这些流言蜚语，我要娶谁是我的自由。皇帝都这样，唐朝整个风气都是这样的，所以见怪不怪了，什么伦理道德在唐朝都是浮云。

唐太宗的女儿高阳公主，虽然嫁给了房玄龄的儿子，但是背地里却与和尚辩机通奸。此外，唐太宗的儿子唐高宗李治，爱上了他爹的小老婆武则天。如果发生在现在，肯定造人谴责和非议，但是在唐代这种现象是否很普遍。比如后来的杨贵妃，开始是唐玄宗的妃子，后来被唐玄宗看上了，成为唐玄宗的老婆。唐朝的“性”是不是很开放。以前丈夫死了，一般没人要。但是在唐朝，不一样。比如唐太宗的嫔妃当中很多都是嫁过人的，比如韦贵妃韦珪，韦昭容韦尼子都是嫁过人的，而唐太宗突破思想禁锢，将其纳为妃。

其次，婚姻自由。以前是“媒妁之言，父母之命”从唐传奇《虬髯客传》当中我们就可以看出，杨素宠妓红拂大胆私奔李靖的爱情故事，说明当时的婚姻很自由了。那时的小说，如此的超前，会不会觉得很惊讶啊！

最后，女性地位比较高。唐朝的女性地位比任何一个朝代都要高，当时的女性不裹脚，可以参加科举，可以做官。武则天能做皇帝，充分体现了女权在唐朝的地位有多高。

朕史

唐朝人在男女关系上的开放程度，是要超过我们现代人的想象的，我们常说现代社会很开放，其实现在社会跟唐朝比起来差远了。可以毫不夸张的说，唐朝是中国历史上男女关系最开放的时期。

大唐的两性关系开放，从民间到宫廷都没有多少禁锢，故有“脏唐臭汉”之说。而武皇则天更是女性淫乱的代表。

首先是衣着。唐朝女人的衣服，几乎可以用三点特征来形容——“薄、透、露”。尤其是在女皇帝武则天之后，女性社会地位空前，穿着也自然大胆很多。当然酥胸半露的装束也不可能满大街都是，地位提高毕竟不是不知羞耻。只是在在宫廷、闺房之中，性感衣服较为普遍。

唐朝对外经济、文化交流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放。唐朝之所以性开放的原因很多，愚以为唐朝皇帝的“乱伦”失德是其中一个重要诱因。正所谓“上梁不正下梁歪”，既然当皇帝的都不讲究礼法道德，朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候。

唐朝人的开放是一种从上而下的开放，从皇帝后宫开始，直到市井小民，在两性方面都很开放，我们看一些历史剧，以为唐太宗和长孙皇后很恩爱，但其实唐太宗也是个好色之徒，他霸占了他的弟弟李元吉的妃子杨氏，而且他的妃子特别多，其他的诸如御女才人就更多了，武则天也是其中一个，史学家肯定两人是发生过关系的，但是唐太宗的儿子李治又看上了自己的这个庶母，并且娶她为妻立她为皇后。

而在李治死后，武则天竟然又养了一些男宠，还有一个叫做控鹤监的部门专门来管理他们，这在中国历史上是绝无仅有的，而武则天的女儿太平公主更甚，武则天喜欢的两个男宠张易之张昌宗，就是太平公主给她物色的，太平公主亲自给武则天检验这两个男宠的功夫，觉得非常不错，就把它献给了武则天，而武则天的儿子李显和韦皇后的女儿安乐公主也很淫荡，这个女人15岁左右的时候就和武三思的浪荡儿子武崇训未婚先孕，武崇训这个人经常跑到皇宫里调戏宫中女人，以至于外界传言他和他的祖姑母武则天有一腿，武则天为了平息谣言，就让武崇训和安乐公主成亲了，但是安乐公主嫁人之后不久又和武崇训的侄子勾搭上了。而安乐公主的母亲韦后和武三思也有不正当关系，两人甚至都不在乎唐中宗李显怎么看，后来韦后还毒死了唐中宗李显，安乐公主也想像她的奶奶武则天那样称帝，但是这个有野心没脑子的女人最后被杀了。

从这些事情中也可以看出来，有些史学家称唐朝为“脏唐”的原因，不单是皇家，当时整个的社会风气都对男女关系不禁忌，这可能和隋唐之前北方少数民族进入中原有一定的关系，他们不受传统礼仪文化的约束，所以就比较开放了。

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在中国历史上，曾经有过“脏唐臭汉”的说法，这个脏其实主要是在于唐朝时期人们思想上的开放。开放这个东西，是个两面性的词，一方面因为开放，唐王朝成为了当时世界较为发达的国家。另一方面人的思想开放，却也让后世之人感到无法接受。

唐朝女子的着装，大家的电视上也看到了，似乎女人们对胸部裸露的欲望比任何历史时期都强一些。我们今天看了似乎还有些不好意思。但在当时那个年代，女性以胖为美，胖怎么展现，胸部恰当的裸露正好体现了这一点。

唐朝开放的另一个方面，就在于人们对于男女间的一些事，放的开了。不说民间，唐朝皇家，高宗李治娶了自己的小妈“武则天”，并立为皇后，唐玄宗李隆基收了自己的儿媳杨玉环为贵妃。

而武则天等人包养男宠，更是让后世人诟病。

中国历史上，人们对女子贞节，看得比较重，但在唐朝却为男欢女爱最正常不过，就算没有结婚，只要碰上自己喜欢的人，依然可以与之欢爱。

唐朝皇室中，有不少公主都是数次嫁人，不像其它朝代，都讲究个从一而终，为夫君守寡。

当然，公平的说，正因为思想上的开放，唐王朝才会那么的强大，文化远播海外，经济发达，以致于现在西方国家把华人称为“唐人”。

从小我就爱读历史

毋容置疑，唐朝很“开放”，很多答主说得也透彻，我来给大家讲个故事吧。网上的生理课失控了，但唐太宗李世民的生理课可生动形象了。

时间在贞观年间，课是生理课，主讲人是唐太宗李世民，主要角色是李世民那毫没性趣的妹夫薛万彻。

薛万彻是个隋末唐初著名的将领，打仗勇猛厉害，原先是李建成的部下。玄武门之变，李建成李元吉双双下马，李世民念其忠心，又委以任用，此后也是战功赫赫。

李渊逝世后，李世民又把自己的妹妹漂亮的丹阳公主嫁给他，可问题来了，丹阳公主生活得不性福，老是郁郁寡欢。这事儿有点拧巴，原来两人没同床，但谁让自己是老哥呢？为了妹子的终身性福，他也豁出去老脸，给薛万彻上了三堂生动又形象的生理课。

第一堂课叫“鱼水之欢”，第二堂叫“两马交配”，李世民用心良苦啊，也不好明讲，就用形象的比喻来说。御花园池中的鱼和水和谐，李世民想说鱼水之欢，薛万彻回答得一本正经，相敬如宾才有鱼水之欢。

出去狩猎吧，阳光明媚，草长莺飞，李世民一路留心“交配”的动物，最后以“两马交配”为比喻，说夫妻之道。本以为薛万彻开窍了，实则还是个生活上的蠢人。

第三次便是“段子不断”，李世民邀请一众自己的姐妹以及驸马们，来一场私人聚会。觥筹交错，驸马们随意开起了“荤段子”，接连不断，有个人说起前段时间李世民“两马交配”的生理课，生动形象说完，又直接露口说行房如同两马，点到为止。

薛万彻傻呵呵瞅了眼丹阳公主，李世民也瞧，目的达成了。赶忙催促两人离开！

由此可见开放，性开放是唐朝开放的两大表现之一，另外一个开放是文化开放。性开放的亮点是女人，文化开放的亮点是诗歌。

而这来自一次胡汉大融合后的景象，之后，便不复存在。

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思想开放，研究了诗歌在历史上达到了顶峰！涌现了李白、杜甫、杜牧、王昌龄、孟浩然、王勃等一系列的千古诗人！

性开放，唐朝妇女昏嫁是自由的，也是没有三从四德的束缚，离婚可以是家常便饭，私生活也非常泛滥，穿着也是非常暴露，低胸袒露！

经济开放，沿海开放，贸易发达，丝绸之路繁荣，日本鬼子等属国交流频繁，学习唐朝的文化，技术！

开放是一种姿态，也是一种实力的彰显，唐因为国力雄厚，威仪四方，开放更能传达大国的格局！

正是因为开放，唐朝更强！

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唐朝的开放主要体现在对女性开放和关系开放两个方面。

女性开放

在思想方面，或许是出了武则天、太平公主、杨玉环等级别的女子，唐朝时女性地位显著提高，她们自由、不受拘束，没有受到那么多伦理纲常的禁锢，人们在看待女性地位上很开放，女性可以做一家之主，甚至是继承父辈遗产，这在其他朝代可都是安嫡长子继承制来的。除此之外，女性也有改嫁的自由。

在穿衣方面，她们也很是大胆，即使是走在大街上也是穿的裙、衫、帔，她们的衣着特点就是薄、透、露，这在别的朝代特别是清朝，估计这样穿得浸猪笼咯！但武则天是这样穿，太平公主是这样穿，在普通人眼里她们就是古代明星，她们这样穿，女人们也就跟着穿，这就是时尚！

看过《武媚娘传奇》和《杨贵妃》等唐朝的影视剧，里面的女子基本都是披着露肩、露后背、低胸的薄衣。

她们跳舞都是近乎裸舞的那种，在以胖为美的唐朝，其实这样穿着、跳舞或许更方便显出自己的美！

唐朝的娼业也是空前繁荣，还出现了很多种类，比如宫妓、家妓。在其他朝代或多或少都会颁布些许禁娼令来抑制这一行业，但在唐朝这个甚至是鼓励的。

唐朝女性注重享乐，不太看重名节。

关系开放

唐朝对外政治关系开放，大唐对国家、民族都是兼容并包，任意交流、通商，与大多数国家关系都很融洽。各民族、国家之间还可以任意通婚，当时很多外国的人到大唐来取了唐朝的女子。

唐朝对外开放甚至开放到了军队，像哥舒翰、高仙芝、安禄山、史思明、李光弼这些响当当的名将，都是蕃将。

不过出现这种原因或许是因为唐自身也有少数民族的血统在里面吧！

武则天男宠无数，唐朝公主的驸马也可以组建后宫，韦皇后和大臣武三思私通。皇家贵族们树立了“榜样”，下面的人自然而然也觉得这不算什么了。

除此之外，据说当时有些地方男女在结婚前还可以试婚，不过试婚时要签一份协议，相互满意就成婚，不满意就不结了。

风流在唐朝是褒义，风流才子才配俏佳人，这种开放在唐朝人眼里不是奇耻大辱，是风流韵事！

關鍵字: 文化 唐朝 历史