為什麼5000多字的《道德經》成了道家的經典？10000多字的《論語》成了儒家的經典？以及後世的紅寶書，字數也不多。這些佔領思想制高點的書籍都很薄，背後到底是什麼原理？法國的群體心理學創始人勒龐在其經典名著《烏合之眾》裡把領袖的思想傳播手段總結為三個，斷言，重複和傳染。其中斷言就是直接說結論，通俗的說就是語錄體。斷言是重複和傳染的基礎。我們用權謀思維來分析這背後的原理：
1、便於記憶
語錄體直接說出結論，沒有任何的推理過程，內容就不會太多。這樣就便於傳播和記憶。比如沒有幾個人能夠靜下心去看幾十萬字的《毛澤東選集》更記不住《中國社會各階級的分析》這一樣的枯燥文章。但是紅寶書中“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”傳播起來卻是朗朗上口。
2、便於拓展
《道德經》“道之道非常道”簡單的一句話，每個人理解都不同，這就能夠為後世提供不僵化的價值觀。越詳細的話，就越不便於解釋和拓展。而這樣直接的斷言，就能夠被後世不斷注入新的思維，從而獲得新的生命力。有生命力的經典才能不斷地流傳。
3、便於集會
為什麼語錄體的斷言經典，還有集會的功能呢？因為很多人自己看不明白，看不透，這就需要有老師來解析經典。歷朝歷代對《論語》的解析可以說是汗牛充棟，不同的老師都需要聚眾講學來傳播經典內涵背後的原理，這樣的講學就是集會，就是勒龐說的精神傳播的傳染手法。
所以，寫道這裡，大家都理解了，一個領袖想傳播自己的思想，就不能搞的太複雜，複雜的記住不。只能口語化，便於重複傳播，而且還是個筐，能夠不斷地拓展豐富其內涵，永遠有隨著時代自己更新的能力，這樣不成為經典都不行。
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