一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意於人世矣！ ——韓愈 祭十二郎文
“感人心者莫乎於情”，一部好的作品必須是發乎於情。讀韓愈的這篇祭文，不悲傷者甚少。人死不能復生，作者通過這種祭文形式追悼死者，文中體現真摯的情感，樸實的言語讓人感動，乃祭文中另類，抒情類佳作。
一、全文總結
這篇祭文主要講述了，韓氏家族自韓愈父母死後每況日下，人丁稀少。之後韓愈哥哥韓會和嫂子鄭氏獨撐門面，待到韓會死後，嫂子鄭氏扶養韓愈和侄子十二郎相依為命。時年韓愈十七歲從宜城去京都發展 ，十年間二人見面甚少。不料待到韓愈官運好轉，打算回鄉與十二郎相聚時，突聞噩耗十二郎已死，悲從中來，淚涕連連，寫下此祭文，悼念侄子。
二、寫作背景
此篇文章作者:韓愈，河南安陽人，字退之，世稱韓昌黎，唐宋八大家之首，唐代傑出文學家、思想家、哲學家、政治家。代表作有《馬說》、《師說》等作品。
這本書的寫作背景是，韓愈自小家族人丁稀少，與嫂子侄子一起相依為命，感情很好。待到韓愈長大後去京都發展，與侄子十二郎見面次數變少，當時韓愈仕途不順，二十五歲才榮登進士，後來韓愈做官又觸犯權貴，多次被貶謫。等到新皇繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎過逝的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，勾起他辛酸的回憶，於是寫下這篇祭文。
三、 寫作技巧
一篇好的作品離不開值得借鑑的寫作技巧，或聲情並茂，或通篇無華麗語句但字字含淚，引人淚目。我通過以下幾個方面詳解下這篇文的寫作技巧和構思。
一、文體特殊，不拘形式
本文文體是一篇祭祀文，也稱“悼詞”。這種文體常用來悼念亡人，抒發悲痛感情，然本文文體結構又與當時的祭文形式不同。
傳統祭文有固定的形式，內容多是開頭介紹死者逝去的時間、地點、享年等，然後才開始介紹的生平事蹟，評價功德，最後才向親屬表示慰問。
韓愈寫的這篇祭文在傳統文體上進行了改變，拋去原有的形式化，改為從抒情方面下手，通過敘述家庭等生活瑣事，悼念侄子，寫的情真意切，很有特色，故此文千古流傳。形式上則破駢為散，自由多變，重在抒情。
二、重在抒情，感情真摯
本文字數不多，通篇記敘抒情，或追憶，或悔恨，或遺憾，或感動，感情豐富，引起讀者共鳴。
1、思念君兮君已亡
2、痛苦哀悼引過往
3、骨肉親情難自棄
4、追悔莫及傷別離
5、 嘆人生無常，哀滄海桑田
6、宦途堪笑不勝悲，昨日榮華今日衰。
以上六種感情，是作者在本篇文章中所抒發的感情。通過敘述過往種種，勾起回憶，思韓家兩代獨留一人，形單影隻。痛十二郎生病未得相看，骨肉親情實難忘記。願一生相依，奈何早生白髮，昔人已逝，悔恨自己關心過少，未能及時陪伴。嘆人生無常，世事變幻，滄海滄田，又有什麼能不變！一入官場身不由己，幾經磨難，宦海沉浮，終是落得形單影隻，孤苦一人。謀得高官厚祿，榮華富貴要來何用。
三、語言形式特殊，如泣如訴
作者在本文的語言運用上採用與死者對話的方式，邊訴邊泣，嗚呼哀哉，採用這些語氣詞語營造文章悔恨、悲痛、自責的氛圍。
本文雖為祭文，但似乎通篇在敘事，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。作者採用“吾”和“汝”的人稱關係，拉進距離，體現叔侄二人感情友好。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也”語句重疊，表現其驚疑無定的心理狀態。最後文章結尾採用“汝病吾不知時， 汝歿吾不知日”這句話，使用排比句，情緒激宕，一氣呵成，具有震撼人心的巧妙運用。
文章中多處作者寫作以一個普通老百姓的視角，通過一些語句讓讀者體會他當時的心情，有時自言自語，有時又語無倫次。文章中字裡行間也沒有使用對仗、排比、比喻等、誇張等修辭手法，更沒有什麼太多華麗的轉折，巧妙的情節設置，只有樸素的語言，用它講述普通人的故事，說普通人的悲傷。
在用詞上作者通篇拋卻了唐朝盛行的華麗用詞，採用精煉簡潔的語句抒發情感，字詞樸實無華，字裡行間情意滿滿。
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