唐宋時期的詩詞是中國歷史文化中的巔峰，更是不可替代的璀璨瑰寶。唐朝的著名詩人有很多，“詩仙”李白、“詩聖”杜甫，還有我們比較熟悉的杜牧、李商隱，他們合稱為“小李杜”。李白的詩浪漫，杜甫的詩愛國，李商隱的詩多為愛情，杜牧的詩側重詠史。
“玉人何處教吹簫”這句詩就是來自杜牧。杜牧出身富貴，他是宰相的孫子，26歲考中了進士，真的是大器晚成的一類人。當初他在揚州做官的時候，結識了一位好友韓綽，他們心心相惜，結下了深厚的友誼。後來杜牧離開揚州，為了紀念曾經這份情誼，於是寫下了這首《寄揚州韓綽判官》。
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
青山隱約若現，江水延綿千里，時間已經過了秋天，但是江南的草木依然呈現綠色，樹葉並未凋枯。二十四橋的靜靜地躺在水邊，天上的月亮映在水面，那個美人現在在哪裡教人吹簫呢？
杜牧觸景生情，靈感頓生，寫一首小詩留作紀念。我們總是在考慮一個問題，“玉人何處教吹簫”到底是什麼意思呢？“玉人”是誰？“教吹簫”到底誰教誰？
大部分認為，這個“玉人”說的就是主人公韓綽，但是細想之下，明顯存在問題。首先，“玉人”意思是美人，起碼也是女性，而韓綽明顯不符。其次，當時韓綽的官做得也不小，平時政務繁忙，就算他多才多藝，他會屑於去教別人吹簫？最後，揚州在唐朝是有名的娛樂之城，揚州的歌女個個才華卓絕，難道她們連吹簫都不會，還需要一個看客指導？
那麼“玉人”到底指的誰呢？元稹在《鶯鶯傳》中曾經寫到“待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。”這裡的玉人指的是張生，但杜牧詩中的玉人，應該代指揚州的歌女。古代官員通常喜歡聽歌唱曲，揚州的女子多才多藝，閒暇之餘，韓綽也陶醉其中，他讓歌女教他樂器，更多的還是醉翁之意不在酒，可能還是藉機會接近那個美人吧。所以“玉人何處教吹簫”的真正意思是“韓綽判官你在哪裡讓人家美人給你吹簫呢？”
除開這一句總是引起歧義，前一句“二十四橋明月夜”誤會更大。有人說那是24座橋，也有人說就是一座橋。歷史上更傾向於後一種說法，據說二十四橋的來歷是隋煬帝到揚州遊玩，他指著一座橋問身邊的人橋叫什麼名字，太監說不知道。於是身邊的妃子說要給取名字，因為陪同隋煬帝遊玩的嬪妃有23個，所以她就說叫“二十三橋”，但後來太監說不對，因為有個妃子懷孕了，所以得名“二十四橋”。
對於“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的名句，你怎麼看？
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