明成祖時期，戶部有一個叫高文雅的人說話率直，言詞之中不僅涉及建文舊事，而且在對朝廷救災恤民等問題上也大發議論。為此，都御史陳瑛等人奏明皇上，請求處置此人。
成祖聽罷，說道：“草野之人，不知忌諱可恕。其中言有可採，勿以直而廢之。”後又招見禮部尚書鄭賜，說：“不罪直言則忠言進、諛言退。自古拒諫之事，明主不為。卿當體朕心，今後言事者，但觀其可用與否，人所見不同，若有拂逆，不可加罪。瑛刻薄，非助朕為善者，卿等戒之。文雅可付吏部量才授官。”明成祖這番話譯成今天的話說就是，高文雅是個鄉下人，不知忌諱，所言不當可寬恕。但他有些話確有可取之處，不能因為直率就不聽。領導者不給直言的人加罪，那麼實事求是的話就會多起來，奉承諂媚的話就會退去。自古以來拒諫這種事，開明之君是不幹的。今後不管什麼人說什麼話，只看有沒有價值，畢竟各人看問題角度不同，即使有什麼違逆，也不要治罪。陳瑛這個人做事刻薄，他不是幫助我往好處做，你們要引以為戒。對高文雅可根據他的能力讓吏部給個官做。
也就是說，高文雅說了一堆抱怨、指責朝廷的話，不僅沒有受到懲處，而且還被授以官職，這不能不說成祖夠寬宏大量。無論什麼人，在什麼位置，想問題、做事情，都難免出現錯誤。怎麼辦？最好就是聆聽並採納不同意見，因為說出這些意見的人可能更瞭解實際、瞭解真相，對問題的思考更成熟。這樣聽取了正確意見，就可以避免和糾正錯誤。這也就是王符在《潛夫論》中說的，“君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也”。
相對而言，現在有個別領導幹部沒有很好地做到這一點，他們往往把別人的直言當成是對自己的冒犯，把別人指出錯誤當成是跟自己作對，甚至認為是傲慢無禮、違旨抗令。這樣排斥正確意見的結果，從工作角度講，只會貽誤和損害事業，從個人角度來講，只會損害形象和威信，半點好處都沒有。
任何事物都是一種客觀存在，一切客觀規律都不可違逆。不管什麼人以什麼態度對它，錯誤就是錯誤，正確就是正確，不以官職大小為轉移。我們按照正確的方式做事的態度之一就是，去諂媚之言，疏直言通道，讓真話實話得到充分的表達和積極的採納，這樣便可永葆事業興旺發達。
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