文 | 擰發條鳥
這幾天，一篇《“娘炮”之風當休矣》的文章刷屏網絡。
一石激起千層浪，很多吃瓜網友標題都沒吃透，便開始大肆宣揚“娘炮”不是男人，化妝的男人應當滾出社會......輿情不斷髮酵，一時間，微博朋友圈竟熱鬧得像過年。
微博網友評論
這就是對原文的斷章取義。
總有些人，只願相信自己想要看到的，卻不願意接受現實。
原文意指病態的審美觀是為糟粕文化，不符合主流價值觀，當被社會淘汰。而有些人不明事理，以為男人凡是稍加打扮，飾以妝容便是“娘炮”，殊不知自己的價值觀也已步入歧途。
而真正和諧包容的價值觀，是尊重審美多元的：一個開放多元的社會，審美自可參差多態，各得其所。然而，凡事都應有度，越過底線就會走向反面。
多元的審美，應站在正確的價值觀肩上。
自古以來，男性便有著一顆愛美之心。
《鄒忌諷齊王納諫》中，已有比美典故：鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”鄒忌不僅人高馬大，每天還喜歡穿衣打扮照鏡子，按網友所言，難不成敢於上諫的鄒忌竟是“娘炮”？
《漢書·佞幸傳》中載有：“孝惠時，郎侍中皆冠、貝帶、傅脂粉。”早在漢代，當時的侍、郎中便羽毛裝飾帽子，用海貝殼點綴衣帶，塗脂抹粉，一時為朝中之盛。
魏晉時期，人們對於美男的評論更上一層樓：膚如凝脂，唇賽點朱，面似月下白玉，腰如風中楊柳，口噓蘭麝，體溢芳香，端的一個好皮囊！
至於宋代，男人若頭上戴花，更是一種身份的象徵。
遍觀世界，男性的愛美之心，同樣自古有之。
古埃及，男人喜歡畫眼線，以展示男子氣概。古羅馬，男人往臉上抹腮紅，以示其血氣方剛。而到了18世紀的法國，男人則流行噴香水、戴假髮、穿高跟鞋。
頭戴假髮的牛頓畫像為人們所熟知
時至今日，男性稍加打扮，在很多人眼裡，竟成為“不正確”的現象。秋天剛到，甚至有很多人因為男人該不該打遮陽傘吵了一夏天。
知乎網友王豖在面對網友對“娘炮”的指責時，直接反問：
精緻男咋啦？難道臉上不泛油光，有乾淨頭髮，乾淨指甲，指甲縫裡沒有汙垢，牙縫裡沒有菜渣，每天換衣服，身上不散發一種腐朽的汗臭，鞋和襪子不是生化武器的男人，就是娘炮？
難道只有皮膚粗糙，膚色黝黑，不注重保養才算是不“娘炮”嗎？
那麼問題來了，究竟該怎樣定義“娘炮”？
一個人是否“娘炮”，不應只關注外表，更應注重其內在。如果單是以貌取人，未免眼界太過狹隘。
《戰狼》中的冷鋒血氣方剛，鐵骨錚錚，充滿了男性荷爾蒙。
有人以此指責“娘炮”：
“男人，就應該這樣！花枝招展惡不噁心？”
“化妝算什麼樣子，有本事真刀真槍幹一架！”
有些油膩的中年人，甩著自己的大肚子，臉上油光鋥亮，只管對當下小鮮肉口誅筆伐，但身處和平年代，並不是每個男人都需要武功蓋世。
更何況，被他們批評的小鮮肉，很可能腹肌八塊，身板硬朗，除了演出需要帶妝，他們沒有一點弱於大腹便便的油膩大叔。當年輕人掀起上衣，秀出肌肉線條，鍵盤俠們只能拍拍肚皮，尷尬一笑了之。
而真正的男子氣概，更應關注一個男人的言行以及他的擔當。
早些年飽受爭議的“小鮮肉”張藝興，今年憑著《一出好戲》實實在在的打了翻身仗。從生吃魚肉到畫上顛覆性的整容妝，當人們看到他為演戲吃的苦、付出的汗水，很難再把“娘炮”這個詞放在他身上。
有時候，對一個人看法的改變，就在一瞬間。可在這之前，他卻要為之揹負罵名。隨隨便便的給別人扣上“娘炮”的帽子不也是一樣嗎？
學生時代，曾認識一位男老師。平日裡，打扮的相當精緻，總是梳著一絲不苟的油頭，當其他中年老師捧起保溫杯，穿著皺皺巴巴的襯衫時，這個老師顯得格格不入。
尤其是他上課彬彬有禮，加上略細的嗓音，同學們都偷偷摸摸喊他“淑女”。現在想想，這不就是一些人口中的“娘”嗎？
可是後來，我們徹底改變了對老師的看法。有一陣，這位老師一直找人代課，許久不見，同學們都在傳一定是“淑女”身體嬌弱，臥病不起了。
直到我們看到當地新聞上對老師“見義勇為”的表揚信，原來是與小偷搏鬥，肋骨折了，小偷偷了別人東西要跑，他硬是把那人堵在衚衕裡制服了。平日裡文質彬彬的老師，碰上這種事竟毫不含糊。聽到消息，每個人都驚掉了下巴。
一個人娘不娘，真的不能只看外貌。
不要揪住別人的審美不放，每個人有權選擇自己的生活方式。
新華網本是在倡導大家樹立正確的價值觀，卻淪為了一場網絡噴子的狂歡，這不恰好反映出有些人價值觀出了問題嗎？
“娘”的男人不可怕，可怕的是惡人對於他人審美的無情踐踏。 無視規則，無視旁人勸阻，只憑自己喜好看問題，結果只能帶來更深的混亂，而“娘炮”，不過是他們製造混亂的託辭。
注重自己外在的男人不應感到羞恥，應當羞恥的是瞧不起男人打扮自己，並對他們落井下石的網絡噴子。
真正高級的審美，不在於捧一方踩一方，而是發自心底對他人外在的尊重。
本期話題
你對平常愛打扮的男生有什麼看法？
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