鄒大爺很有文藝細胞。
他家最北邊木櫃裡，裝著他很心愛的呱噠板子，是一對大板兒和一副碎嘴子。他平時就愛哼個二人轉的小曲兒小調兒啥的，什麼《放風箏》啊，《看小牌兒》啊，《囉嗦五更》啊，只要他會的，一到冬天閒下來，他就自己打板兒，來上他兩嗓子。別人都說他，怎麼不跟秧歌隊出去唱，還能掙點賞錢？他總說，自己家條件不好，出去唱讓人笑話，該說他這是窮得瑟啦。冬天，他還有一個兼職，給人家當答對仙兒的二神。也就是跳大神兒時，他給“大仙兒”打下手。
那些年農村跳大神的多。他家鄒大娘不是有毛病嗎，一進冬，他家就開始“搬杆子”。七天一小回，十天一大回。準備青白藍黃紅五色彩布剪好的小旗兒，有的是用五彩紙剪的。一隻紅色大公雞，找附近兩個小孩子做童男童女，一口鍘刀，還有很多，但是當時小，都不怎麼記得啦。東西備齊後，鄒大爺嗷嘮一嗓子，這邊就開始啦：“日落西山黑了天，是家家戶戶把門關。牛馬羊群入了圈，是家雀兒喜鵲落房簷。只有一家燈沒關，是敲鑼打鼓請神仙哪唉啦唉嗨呦――”。一段詞兒唱罷，看那邊“大神兒”端坐地當間兒，四周都是前來看熱鬧的大姑娘小媳婦兒，半大孩子和老爺們兒。大神兩隻手各捂在一邊的膝蓋上，哈欠連天，鼻涕眼淚，又是拍手兒，又是吐唾沫，嘚嘚嗖嗖地就下來啦。二神問罷仙家來自哪府住哪洞，報過家門就開始給東家“看病”。
大多時候看病需要給大神壓堂子，原來是五塊錢，後來十塊，再後來二十三十的都有。最好是在患者家，或者在大神家。牆上一張紅紙，上面寫著“急急如律令”（其實我也不知道寫的啥，大多好像是老仙家的家世背景之類吧。）堂前供著香油紙碼，一個盛米的飯碗，裡面插著幾嘬兒香。這香也是有講究的。據說大仙兒下來神兒以後，說明請人家來的目的。大仙兒會拿起一把香，走出屋子，在當院心，拜罷日月星辰，繞當院轉一圈，回來點著香，分幾小綹兒插在香爐碗裡。有的香著著著著會中途滅掉，有的香在著的過程中啪啪打火花，還有的明明插在一起，可就是前面的快燒沒了，可後面的就跟剛點著似的，還沒著多些呢。聽鄒大爺說，可以根據香的燃燒情況，判斷這次請神兒看病是否順利。
有的人家小孩子好磨人，不省事兒，也看外科。說法大多是犯“qiu娘關”。好多時候解決辦法就是為小患者扎替身兒。替身分兩種，真替身和假替身。所謂的真，就是用布做替身兒的衣服和褲子，頭髮得是用患者自己一綹兒真頭髮。頭髮數量，以及衣服尺寸也有所要求。假呢，就全部都是用五彩紙。
有一種常用的“治病”手法是在孩子的頭髮上做文章：“剃歪桃兒”、“梳木梳背兒”留老毛。有的留到三歲，有的要留到七歲。我家孩子小那會兒，後院一個女的就說我家孩子天生自己帶來的“桃兒”，其實，我姑娘就是有點禿鬢角兒。
舅舅家的表妹兩三歲時，也看過類似的病，說孩子總磨人。大神讓本家兒四月十八上廟上還了一個真替身。說是廟，並不是什麼佛爺居住之所。而是屯子人自己為“神仙”壓的那麼一個簡易的小房子。正常都要趕在大小廟會這三天去燒。燒的人也有講究，要是自己的舅舅，沒有親的，就找旁枝。總之，選舅舅去是取了舅舅這兩個字的諧音“救救”
去燒替身的人，要根據大仙兒指示，選好燒的位置和時間。大仙兒在燒的當天早晨，還要寫一份“表”，它是要連同替身一起燒掉的，表的意思，可能是一個地址一個那方世界，收替身的地址。這個東西，都是當天清晨，用黃紙和硃砂現寫的。這個舅舅，在去的過程中不能跟任何人說話，燒完回來不能回頭，據說是如果不照做，替身就不靈驗啦。
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