歷史上有很多著名事件，被人們普遍認為是真相，甚至不少還寫進了學校書本。然而，考古界在考古探究的過程中，一次次顛覆了這些認知！（歡迎關注：峰子奇觀，趣歷史隨時看！）
1、烽火戲諸侯
烽火戲諸侯，幾乎人盡皆知。
指西周時期的周幽王，為了搏美人（褒姒）一笑，點燃了示警的烽火臺，將急匆匆、浩浩蕩蕩趕來救駕的八方諸侯，給戲弄了一番。冷美人褒姒看了，果然笑彎了楊柳細腰。
後來犬戎真的來了，周幽王再點烽火沒人信了，諸侯以為周天子又在玩“過家家”，沒一人前來勤王救駕，犬戎大軍攻破周王都鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。
2012年初，北京清華大學在整理一批戰國竹簡時，該竹簡卻明確記載：周幽王因為主動進攻申國，申侯聯絡戎族，組成聯軍，打敗了周王，西周因而滅亡。而且竹簡上沒有關於“烽火戲諸侯”的任何記載，那就更不會僅因為一美女而亡國了。
由此看來，“烽火戲諸侯”的故事，純屬一個烏龍。
2、上古“禪讓制”
司馬遷《史記》記載：中國上古時期，帝位傳承是“禪讓制”，即一個君主會將帝位禪讓給德行好的人。
堯和舜之間非親非故，因為舜的德行極好，而堯傳位舜，是為禪讓制，是一種美德。所以，古人崇尚上古社會，古人在讚美人時經常會說一句話：“足下有古君子之風”。
而後來，從戰國時期魏襄王墓中出土的《竹簡紀年》記載：舜是篡奪了堯的帝位。堯晚年喪失德行，舜反叛，把堯囚禁，為了得到帝位還把堯的兒子丹朱給流放了。
《竹簡紀年》原文記載：“昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也”。
戰國時期的書簡，比後來的西漢司馬遷《史記》要早很多年，那個時代更接近上古時期。
何況竹簡刻字有限，頗為珍貴，比後來紙誕生後用紙寫字要費勁的多，而且墓主人魏襄王身為一代君王身份尊貴，不至於把“造假的竹簡”視為珍寶，連死也要帶進墓中。
3、孫臏和孫武是同一人
長期以來，歷史界曾普遍有一種認知傾向：認為孫臏和孫武可能是同一個人，《孫子兵法》和《孫臏兵法》只是同書異名。
因為都說孫臏多麼牛逼，可卻一直從未見過有孫臏的兵法著作流傳於世，所以認為孫臏並不存在，或者孫臏就是孫武。
直到1972年，臨沂銀雀山兩座漢墓的竹簡出土，居然同時驚現了《孫子兵法》和《孫臏兵法》兩部著作，證實了孫武和孫臏並非同一人，而是兩個人，兩部著作各有千秋。
有人說，孫臏本來就是蘇武的後裔啊，這我知道啊，要知道那是竹簡出土以後，後來人們才弄清楚了二人關係。
4、蘇秦、張儀“合縱連橫”對抗
據《史記》記載：蘇秦、張儀都是鬼谷子的高徒，張儀是蘇秦的師弟，兩人以“連橫、合縱”相對抗，各自使出平生才學，以天下為棋盤，鬥智鬥勇，左右天下格局。（關注：峰子奇觀，後續更多趣歷史！）
戰國時期，各國互相攻伐，時友時敵，誰也不相信誰，各自打著對方領土的歪主意。
蘇秦主張“合縱之策”，即主張六國合縱，六國抱團則勢力遠遠大於秦，則可以從各個方向壓縮強秦的擴張空間，唯有如此才能六國皆存。
而張儀則站在秦國一邊，主張“連橫之策”，即主張做強秦的盟友，受秦國保護，既能讓別國不敢再攻打你國，還可帶著盟友國你一起分肉，秦大你也會跟著大。否則，秦老大揍你勿怪。
戰國七雄局勢圖
但1973年出土的長沙馬王堆漢帛書《戰國縱橫家書》卻表明：
蘇秦的年輩比張儀要晚，張儀在秦國混到相國時，蘇秦小子尚未踏入政壇。而蘇秦死於公元前284年，張儀死於公元前310年，蘇秦的主要活動時間，均在張儀死了之後。
既然張儀都死了，又何來兩人“合縱連橫”同場對抗一說呢？
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