到了夏天，又是男人們不知穿什麼好的季節，穿長褲太熱，短褲又不夠正式，看著有些屌絲。
明明最開始大家都是在腰間掛兩片葉子，怎麼後來就成了男人穿褲子，女人穿裙子呢？而且就生理而言，也應該是女人穿褲子，男人穿裙子呀。
但其實，男人一直以來都穿褲子，是我們的一種錯覺。在人類漫長的進化史中，男人穿褲子的歷史並不久。
東方男性馬背上的褲子
幾年前在中國新疆塔里木盆地的洋海古墓內發現了兩條褲子，這可能是迄今為止發現的歷史最為悠久的褲子，可追溯到3300年前。在設計上，它採用三塊布料，一塊用於腿部，一塊用於胯部，上有編織花紋裝飾，腰部使用繩子紮緊。
三千多年前的新疆，是遊牧民族的領地。人們居無定所，騎著馬驅趕牛羊，逐水草而生。在那時中東的兩河流域、中國的黃河流域，乃至四川的金沙和三星堆，人們都是穿著寬鬆的長袍，但是對於騎馬的遊牧民族而言，長袍就太要命了，馬背會時刻摩擦大腿內側的肌肉，很容易出血，完全沒法騎馬。所以，很多研究者認為是遊牧民族最早發明了褲子，而新疆塔里木盆地發現的褲子正是最好的佐證。
但是在當時對於生活在黃河流域的漢族來說，褲子就沒那麼大作用了。
中國自古就是個農耕社會，平時日出而作日落而息。一般都是上邊有個衣服，下邊只要拿塊步擋住了就行，上衣下裙，也就是古代所說的“上衣下裳”。衣，依也，人依以庇寒暑; 裳，障也，人依以自障蔽。裳不是褲子，只是一個外罩。
而春秋之前的戰爭則是一種禮儀性的戰爭，作戰方式都不那麼的血腥，也不玩套路，都是步兵和戰車為主，戰車用馬拉著，士兵站在戰車上，上衣下裙，不用擔心走光。
直到戰國晚期，才第一次有人發現一直穿裙子真不是個事，他就是趙武靈王。戰國時期，不僅諸侯國相互攻伐，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，四方蠻夷，尤其是北方的遊牧民族也開始躁動起來，屢屢窺伺中原地區。趙國北接匈奴，屢次交戰，自己笨重的戰車總被機動性更好的匈奴騎兵擊敗。鑑於此，趙武靈王依葫蘆畫瓢建立了騎兵，既然要騎馬就先得改變上衣下裙的穿著，改穿短衣長褲的胡服。有了褲子，趙國軍事實力大增躍居戰國七雄之一。
不過當時穿上褲子的也就僅限騎兵，沒馬騎的老百姓光穿個裙子，到了冬天風呼呼地往裡刮，難道就不冷嗎？
古人也不傻，他們給腿上套個筒來保暖，就是隻有褲腿的褲子，被稱作“脛衣”。當時做衣服也沒什麼立體剪裁這種東西，料子一厚就夾襠，那索性就不要襠了，大家都穿開襠褲吧，還方便上廁所。
開襠褲倒是解決了禦寒的問題，但很容易走光。這時候禮節就派上用場了。所以《禮記》中就提出“勞毋袒，暑毋褰裳”，說的就是幹活時不能袒露身體，夏天也不要把下裳提起來。
古人可不像我們現在這樣隨便坐，翹個二郎腿什麼的，他們甚至連盤腿坐都不行，正式場合必須跪坐，屁股放腳跟上防止走光。那個時候要是亂坐，哪怕沒走光，也是極其侮辱人的，會被稱為“箕踞”。箕踞是一種不拘禮節、傲慢不敬的坐法。在荊軻刺秦王中，“荊軻倚柱而笑，向秦王箕踞罵”，就體現了荊軻對秦王的輕視。
另一方面，怕風太大把裳吹起來，脛衣之中還套著褌，也就是傳說中的兜襠布。
其實南北朝受少數民族的影響就已經有連襠褲，但直到宋朝，才真正實現普及。大家都有褲襠，習慣坐椅子吃飯了，傢俱的樣式也隨之改變。
然而上流階層對於這種合襠褲卻異常排斥，一是合襠褲的發明本就是為了騎馬勞作的便利，上身短衣、下身褲子的短褐是下層勞作、出賣體力過活人的穿著；二是自周朝以來，因為衣、裳、脛的組合限制了身體大幅度動作，發展出了禮儀之邦一套關於行、坐、跪、臥的完備禮節，寬衣大袖才是士族男士的特徵。席地而坐、隨意伸開雙腿像個簸箕的坐法尤其大不敬。有身份的人即使是穿著褲子，也要用外罩長袍將其隱藏起來。
這種穿衣習慣一直延續到清末民初。在魯迅先生筆下的咸亨酒店裡，來店喝酒的顧客就依據露不露出褲裝而劃分兩類群體，付不起多一文錢、站著喝酒的多是短衣幫。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子裡，要酒要菜，慢慢地坐喝。
直到新中國成立以後，長衫馬褂才從男性的日常服飾中消失，工裝褲、西褲、運動褲不分階級地出現在各類職業人身上。
西方男性褲裝進化史
在遊牧民族促使農耕文明穿上褲子這件事情上，東西方像是一部電影的不同譯本，幾乎是同一時間，以同樣的劇情在不同的地域上映，西歐文明的發源地，希臘城邦與羅馬帝國也是如此。
在古希臘，女人和男人穿的是長達膝蓋的束腰外衣，他們不穿褲子，衣服也不怎麼愛穿。他們喜愛鬆弛舒展的希頓式長袍，流行一整張白色方巾將身體自上而下圍繞；希臘士兵身著的卡利密斯露肩短篷長至膝蓋，腰間繫帶。
而繼承希臘的古羅馬人普遍認為文明人的服飾只有一種，就是可以同時遮住上下身的翩翩罩袍。他們常穿寬敞的披掛式或套頭式長袍，以豐富面料營造出多重褶皺彰顯身份和優雅氣質，為了行動利索最多加根腰帶，保暖時加件斗篷。那西方的褲子是什麼時候出現的呢？
公元前6世紀以前，生活在氣候寒冷的突厥斯坦山區的波斯人，用保暖、結實的獸皮來製作褲子，在長期的實踐過程中，裁剪出較為合體的褲子。公元前5世紀起，長褲成為日耳曼男子的普遍裝束。長褲襠部適中合體，褲腳末端覆蓋腳面，褲腰部分用繩子打上活結，穿脫十分方便。
可以說，褲子是人們為了抵禦寒冷和保護身體而發明的。褲子幾乎無一例外的產生於遊牧地區，又在多戰的年代得到迅速推廣。
與中原人因騎馬需要穿上褲子不同，古羅馬人數百年間的征服主要依靠的是其步兵軍團而非騎兵，但在北上征服的過程中，因為寒冷天氣的鞭笞，羅馬士兵們在哆哆嗦嗦中第一次穿上了褲子。而出現在公元1世紀的羅馬騎兵，其兵源主要依靠同盟國和依附國的蠻族提供，在服裝裝備上自然也逐漸接受了褲裝。
雖然東西方的褲子在發展初期都有著被主流文化摒棄的命運，但在被農耕文明吸納以後，兩邊的階層走向卻開始分道揚鑣。
上衣下褲的服裝定式形成後，褲子一直是西歐男性著裝的固定模式。早在公元1-3世紀時，歐洲的制褲工藝就已經出現領先優勢，現存於荷蘭霍爾斯特博物館的一套男裝服裝就是襯衫和褲子。
進入中世紀以後，歐洲男性的腿部服飾流行三種，即褲子、長筒襪或短襪、裹腿布中世紀的寬衣文化佔具主導地位，褲子只能作為內衣穿著。14 世紀中期起，男性開始穿著長達大腿根部的肖斯,看上去像穿著緊腿褲。
文藝復興時期尤其是16世紀後半葉，在緊身襪的上半部膨脹凸起的南瓜褲在宮廷中頗為流行；18世紀的男性馬褲鬆緊適度，褲子的剪裁緊貼下肢且多為皮革製作。
無論裹腿還是褲子，長筒襪、馬褲抑或西裝褲，都是歐洲男裝的形象標識，與東方對褲子的遮遮掩掩形成鮮明對比。
女性褲裝的抗爭史
無論是在東方還是西方，古代女性都較少參與戰爭，那褲子就成了男性的專利嗎？
對東方女性而言，穿褲子騎馬並非禁忌。早在隋唐時期，宮中女子穿胡服騎馬就成為風尚。唐代《開元大寶遺事》記載：“都人士女，正月半乘車騎馬，於郊外之中開探春之宴。” 即使在受理學思想禁錮的宋代，上層女子需在褲外罩裙，勞動階層婦女因為便利與保暖性需要，還是可以將合襠褲外穿作為常服。
雖然中國自古女人就有褲子穿，但也不過是穿在裙子裡的點綴。女孩真正開始穿褲子是在五四運動之後。而受制於宗教和文化因素，西方女性在褲裝規範上反而有比東方更嚴格的約束。
西歐女性不但不可以外穿褲子，連巨大的裙襬下也只有裙撐和層層疊疊的襯裙。除去宗教影響，西歐的世俗文化也將褲子視作成年男子權力的象徵，女人和小孩不能穿。直到今天的英語習語裡，“誰穿褲子”也有“誰說了算”的含義!
歐洲女性流行穿長裙束細腰，女孩子在十多歲就開始束腰。束腰長裙讓女性既把身體包裹嚴實，又性感迷人。但是，由於長時間的束腰很多成年女性在生產時候因盆骨變形而死於難產。隨著社會進步和思想解放，追求獨立與自由的女性們開始打破不能穿褲子的禁忌，因此，女性的褲裝史就是一部抗爭史。
西方第一個穿褲子的女性名叫瑪麗.愛德華.沃克，她不僅是第一個穿褲子的女性，也是美國第一位女性軍醫。南北戰爭時瑪麗因穿褲子而被逮捕，一直鬧到美國國會，最後議員們經過激烈的討論，由於她精湛的醫術和赫赫戰功，給予這位女軍醫在工作時可以穿褲子的特權。
女性真正穿著褲裝的時刻是在她們展露工作價值的時候，阿梅莉亞·埃爾哈特作為第一位獲得十字飛行榮譽勳章、第一位獨自飛越大西洋的女飛行員，在她駕駛飛機遨遊天際時，為了行動自如也選擇了褲裝。
女性褲裝的真正普及是在兩次世界大戰之時。世界大戰將男人們推向戰場，造成勞動力普遍短缺，歐洲女性被迫走出家門進入農場和工廠裡工作。開拖拉機、生產日用品、製造兵器……穿著裙子在機器和齒輪邊勞作，不僅不便而且危險，由此適合從事體力勞動的實用褲裝正式流行起來。
二戰後伴隨著女性政治地位的提升，褲裝成為女性不可或缺的外在裝扮。女性褲裝不僅是女性著裝的解放，更是女權運動的革命成果。
就像一百年前Coco Chanel設計出女性穿的褲子，告訴所有的少女的一樣:“你可以穿不起香奈兒，你也可以沒有多少衣服供選擇，但永遠別忘記一件最重要的衣服，這件衣服叫自我。”
參考文獻：
張慧《褲子的演化史：從文明交鋒到權力抗爭》
周亞《淺析二十世紀前西方男褲的演變及裝飾藝術》
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