今天，我们一谈论武则天，就把她视为中国历史上唯一的女皇。她的确是古代正史中记载的唯一女皇帝，然而在另一元空间中，女皇帝并不是只有她一个。在唐高宗时期，也就是与武则天同时代中，出了一个叫陈硕真的女子，她发动了平民起义，自称为文佳皇帝。
有人说，这种农民起义中称皇帝的，根本就不入流。然而，要说不入流，那什么是主流呢？中国古代社会中，男尊女卑是主流，武则天称帝也不是主流；要说自封为皇帝没什么含金量，那武则天也是借助于自己的权力给自己加冕的，事实很多人当皇帝都是靠自己争来的；要说农民起义就不能称帝吗？开创汉朝几百年的刘邦不也出身于农民起义吗?只不过他开始依附于更大的政治集团，等实力壮大后才称王称帝。
所以我们完全有理由承认陈硕真是一个“皇帝”。
在民间故事中，陈女皇与武女皇还有过人生交集。陈硕真与武则天都曾经出家为尼，于是在民间故事中，她们就成了在同一寺庙修行的尼姑。而且陈硕真身材高大，武艺高强，特别爱打抱不平。有一次，她见到有奸人要暗害武则天，就出手阻止，救下了武则天的性命。因此，武则天非常感激，二人结拜成为姐妹。后来，武则天入宫当了唐高宗的后妃，陈硕真就与其密谋，计划一个朝，一个在野，相为响应，夺取李唐江山。之后，陈硕真回到骛州（今浙江金华），发动了起义，一时声势非常之大。然而由于武则天没有及时响应，使唐军可以全力围剿义军，导致陈硕真被俘。她在临死前感叹说“义妹不义”，埋怨武则天没有在宫中起事。但武则天毕竟继续了义姐的遗志，她一步步掌握朝廷的权力，最后改国号为周，自立为帝。
以上是民间故事的版本，真实的历史应该不是这样。
陈硕真出身于骛州的一个贫苦农民家中，父母早亡，与一个妹妹相依为命。直到妹妹出嫁那一天，她才吃到了平生第一次饱饭。而武则天出身于并州（今山西太原一带），是个官宦人家的女儿，从小衣食无虞。
武则天在唐太宗死后，按皇家制度，出家为尼，但她所在的寺庙也是皇家寺庙，等级很高，守卫森严。而陈硕真是在自己的家乡出家，其目的一是为了避开仇敌，二是借助于宗教的外衣，发展自己的门徒。
所以说，她们二人没有什么接触。
值得注意的是，她们二人是如何当上“皇帝”的。
武则天的做法屡见于史书。她借助于自己的皇后地位，利用皇帝的软弱，掌握了很大的权力，在皇帝死后，又以太后的身份执掌国政。这一做法历史上很多，比如汉代的吕后，也做到了这一步。但武则天有所突破，她把皇帝的头衔搁到了自己身上。
而陈硕真的做法也是古已有之。汉末黄巾起义，张氏兄弟就是借助于太平道，广收门徒，并按地区组织起来，最后形成很强的势力，得以发动大规模起义。陈硕真也借助了传道的手段，她利用了当时民间迷信以及从西域传来的摩尼教，牢牢地掌握了大量信徒。之后，她发动了起义，一时间造成了巨大的声势。陈硕真也有突破前人之处，她直接就自称为“文佳皇帝”了。
历史常以成败论英雄，武则天篡位成功，于是被视为千古唯一女皇；而陈硕真的义兵在很短时间内就被消灭了，所以“文佳皇帝”的称号不被正史承认。其实无论成败与否，实际都是一回事：做个名副其实的最高统治者，不在名号上吃亏。
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