《天盛長歌》終於到了最後時刻，大悅安王終於掛了，這叫自作孽不可活！寧弈和老皇帝差點在樂陽門來一次兵變。其實這裡有個講不通的問題。就是既然已經到兵戎相見的地步了咋能最後不了了之呢？大家想想曾經的陳橋兵變如果宋太祖打死不願意做這個領頭的最後的結果會怎麼樣。我告訴你他如果不做會被士兵們抬著做而且稱帝之後還有被架空的風險。士兵們是覺得跟著你有榮華富貴才甘願把腦袋別再褲腰帶裡搏上一搏。結果你告訴他們我不要皇位我只要媽！你讓後面跟著你的淳于將軍和顧家怎麼想。你們一副父慈子孝是沒問題但是他們是要被清算的啊！沒辦法好在人家是電視劇不是真的。現在楚王一副有母萬事足的模樣就是要告訴世人我不參加奪位之爭。就像康熙末年雍正的做法一樣，但是老皇帝和魏王沒有一個人會放過他。命運多舛想要淡然估計很難。最後幾集了該是決戰時刻。
決戰時刻怎麼會少了著名的反面人物大成皇子呢？他也是一個悲劇性人物，生在帝王家國破家亡之後開始四處流離。利用手中大成遺老組成了一個隱匿組織火鳳幫立志推翻天盛。也只有這個理想支撐著他活到了現在。他讓我欣賞的一點呢就是他不禍害老百姓。沒有對比是沒有傷害要不然你們回頭看看《琅琊榜二》裡頭那位半男不女的狠人。
為達目的連毒死全京城人口的事情都想的出。這位和尚叔就善良的多了，他的報復對象只是寧家！我也覺得寧家把他家滅了挨報復也是應該的。當然反派死於話多他最後也會和火鳳幫一起成為最後決戰的灰燼。這個禮拜天他們將從容的走向自己最後的歸宿。喜歡的朋友可千萬別錯過哦！
下面和大家聊一個有意思的問題，為什麼前朝滅亡之後很多逃跑的皇族子孫都會把自己剃成光頭做和尚呢？你像最有名幾位、建文帝、李自成、還有宋初的李順。他們據說都是出了家的。準確的說是念著阿彌陀佛幹著殺人犯火的事情。為啥不願意做道士呢？那時候可是講究身體髮膚受之父母，換個道士形象即能躲避追殺又能留下頭髮不好嚒？
我認為原因可能做和尚的門坎很低。和尚自從進入中原之後就開始擴張。特別是戰亂時期很多中小地主為了防止被侵害直接把土地和家產掛靠到和尚廟裡。自己呢也乾脆剃了做個不點戒疤的沙尼日後天下太平再還俗，戰爭時期幾乎人人自危誰還管那片地屬於誰和尚們也樂於方便。幾乎所有帶資源來的人都照單全收。他們的原則是，不管你來自何方！剃掉三千煩惱死你就方外之人。所以和尚年成了戰亂時期龍蛇混雜之地。等天下太平，寺院告訴所有人這片地就是我們的你租地得給租金。相比較黑心了地主高達七八成息的地租他們只要一半那真是良心價。可大家別忘了和尚不納稅的。有了錢和尚們開始了自己的豪奢生活。給佛像換胎，泥的？泥的不行換銅的！要不是金子太軟估計都要換金的所以只能給佛像鑲金。和尚作為方外之人怎麼能一天到晚聞那銅臭之氣呢？把錢全放貸出去我們等收入就好。於是大家對於有錢的和尚也就見怪不怪了。畢竟復國也是需要錢的只有身處和尚堆裡自己的富有才不會被懷疑。
而道士不同，他們不輕易介入王朝爭端。他們只服從現任皇帝。前提是皇帝不干涉他們的道統傳承。不在他們的山頭收稅。他們就不會輕易的走下山門來紅塵走一著。那不值得！並且做道士的流程也不是簡單的剃毛就成。而且目前道士只分兩種：武當正一派和全真派。人少不說而且入道還非常艱難。要知道古時候需要路引才能遠行的。沒有那張身份證明你是道士你只能穿深山走老林隨時被老虎熊貓啊叼走。沒有了身份證明的便利留著頭髮又有何意義。所以和尚就成了很多前朝皇子們的必然選擇。
以上觀點是我胡說八道的請各位大師別對號入座！謝謝
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