一個《石鼓文》讓史學家、古文字學家攪得“滿天繁星”，至今也沒弄明白。
說:“大篆是周宣王時改革的文字，宣王命太史作“史籀”十五篇，刪繁整理，統一成一種新的文字形式……。 說:“大篆傳世之作品極少，一般以石鼓文、詛楚文為代表。大體而言，大篆字體比金文端整，結構卻較小篆複雜。後世學大篆者，以清末民初吳昌碩所臨石鼓文最為有名。”
我想，“信口開河”這個詞就是為這些拿著國家特殊津貼的人準備的吧？！
在這裡，必須要弄明白什麼是篆書，什麼是大篆，什麼是小篆，難道連這個都不知道？金文（泛指先秦金文）是不是大篆？如果有人說不是，那大篆的範疇所指是什麼？
石鼓文不是純大篆，它“是集大篆之成，開小篆之先河，在書法史上起著承前啟後的作用。是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體”。
這句話說到點子上了，不知是誰說的，向他致敬。
《石鼓文》“吾車既工”，研討者“吾馬不同”了。
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