在兩次激烈的晉州城攻防戰中，朝、日兩國各有勝敗。在晉州城攻防戰中，兩國誕生了各自的英雄。第一次晉州城攻防戰的英雄，牧使金時敏當之無愧。如前所述，金時敏出色的指揮及其最後的戰死，與李舜臣的赫赫戰功及英勇陣亡正可相互映照。
當時，南道離宣祖的避難行宮較遠，在南道對金時敏做出的評判沒有及時傳達到行宮，所以金時敏的戰功只是“宣武功臣”二等。後據史家評論，金時敏的晉州城保衛戰，被高度評價為“壬辰倭亂三大捷”之一。朝廷後賜諡號為忠武公，被追贈為朝廷最高官職領議政、上洛府院君等，而且為其建立祠廟，命名為忠愍祠。
另外，金時敏在晉州城把日軍打得潰不成軍，使日軍受到重創，晉州牧使即木曾作為朝鮮最高猛將廣為流傳。戰爭中獲得勝利的將軍在本國謂之為英雄，在敵國則被視為惡魔。連金時敏的真名實姓及戰亡事實都不知曉的日軍，向晉州牧使守衛的“木曾”城傾注全力，發動第二次全面進攻並將其攻陷。
為此在日本，晉州被記錄為朝鮮第一名城。堀杏庵的《朝鮮征伐記》中寫道：“晉州是朝鮮第一名城，國王離開首都時，把歷代國寶箕子朝鮮時代傳下的玉璽置放於彼，結果一瞬之間燒成了灰。”當然，歷代國寶的說法與事實是不符的。但可看出晉州對日本人來說，確實是一個絕對不可小覷的重地。
在第二次晉州城攻防戰中戰敗陣亡的金千鎰、崔慶會、黃進三將軍被稱為“三壯士”也稱“三忠”，作為忠義的象徵，朝鮮社會給予了高度的評價。在當時最高表決機關的褒獎奏請文中，將他們的功績等同於張巡的睢陽城保衛戰。晉州之事大似睢陽之圍，專力固守，外援不至，竟至陷汲。其為慘痛之狀，言之於悒。特下溫旨以慰忠義之魂。
《宣祖實錄》宣祖二十六年七月二十一日第二次晉州城保衛戰失敗，城池陷落，大量百姓慘遭屠戮。在這種情況下，忠義精神更受矚目。金時敏在忠愍祠中、晉州三忠在彰烈祠中，受到同樣的高規格供奉，其後追贈的官職也再度提升。1864年後，金時敏的牌位與第二次晉州城攻防戰中殉國的忠將們一起放在了彰烈祠中，每年春秋各舉行一次大祭祀。
朝鮮王朝時代，晉州城以及已故將軍的出生地也相繼建起了祠堂或立下石碑以示紀念。朝鮮王朝末期（1831），朝廷又蒐集了晉州城攻防戰的守城記、陷城記、陣亡的27名武將的傳記以及其後的碑文、祭文等，編寫並出版了《忠烈實錄》一書。人們暫不論晉州城攻防戰的勝敗，而是視諸將所具之“忠”為最高的品德，將之奉為朝鮮儒教社會之典範。晉州城忠將的事蹟傳頌至今。
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